《紅星照耀中國》講述了記者埃德加·斯諾于1936年6月至1936年10月期間，在中國西北革命根據(jù)地的所見、所聞、所感，以及中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖的實際情況，并從這些人的家庭環(huán)境和青少年時代開始，追溯他們成為共產(chǎn)黨人的原因。

紅星照耀中國讀書筆記摘抄

第一章探尋紅色中國講述作者對紅色世界的好奇，開始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險，去探究蘇維埃共和國、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達(dá)成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過。

第二章去紅都的道路講述在進(jìn)入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國民黨通過“民團(tuán)”這一組織對地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。介紹了及賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨特的個人魅力。介紹了許多年輕的紅軍戰(zhàn)士們因為被剝削被壓迫的命運而參加紅軍、熱愛紅軍的故事。

第三章在保安講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人給作者的初步印象：健康、質(zhì)樸純真，有幽默感、精明、精力過人，是一個頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。談到了共產(chǎn)黨的基本政策是反帝反封。紅軍大學(xué)開展的各項課程以及紅軍劇社開展的宣傳工作。

第四章一個共產(chǎn)黨員的由來本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過程。第五章長征講述了紅軍長征的艱難過程。著生記敘了第五次大圍剿，以及長征中強(qiáng)渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。

第六章紅星在西北講述了劉志丹開創(chuàng)西北蘇區(qū)的歷程，西北大災(zāi)荒和苛捐雜稅給人民帶來的苦難。蘇維埃社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貨幣各方而政策。

第七章去前線的路上講述了普通農(nóng)民對紅軍的擁護(hù)，對蘇區(qū)工業(yè)的繁榮以及蘇區(qū)工人身上具有的樂觀活潑的社會主義工業(yè)精神。

第八章同紅軍在一起講述了作者深入到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、精神飽滿、訓(xùn)練嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊。并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨特的個人魅力。紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。紅軍戰(zhàn)士健康豐富的生活。

第九章同紅軍在一起（續(xù)）共產(chǎn)黨軍事領(lǐng)導(dǎo)人徐海東的人生歷程以及中國殘酷的階級戰(zhàn)爭給老百姓帶來的殺戮和苦難。講述共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)回族人民抵抗壓迫者的策略。

第十章戰(zhàn)爭與和平講述紅色中國的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個人魅力。

第十一章回到保安講述了在敵人封鎖下的保安地區(qū)，紅軍豐富多彩的生活。講述了俄國對于紅色中國的影響以及德國顧問李德指揮作戰(zhàn)時出現(xiàn)的失誤及其原因。

第十二章又是白色世界詳細(xì)記述了“西安事變”的具體經(jīng)過、結(jié)果，以及對形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響。并分析了中國社會革命運動的復(fù)雜社會背景、面臨挑戰(zhàn)及其終將取得勝利的原因。

紅星照耀中國好句好段積累

1、與此相比，漢尼拔經(jīng)過阿爾卑斯山的行軍看上去像一場假日遠(yuǎn)足。另外一個比較有意思的比較是拿破侖從莫斯科的潰敗，但當(dāng)時他的大軍已經(jīng)完全潰不成軍，軍心渙散。

2、只有當(dāng)你了解中國的歷史在過去四分之一的世紀(jì)中所經(jīng)過的那種突出的孕育過程的時候，這個問題才能得到答復(fù)。這一孕育的合法產(chǎn)兒顯然就是現(xiàn)在這支紅軍。

3、有一個很有造就的社會科學(xué)家名叫列寧。他曾寫道：“一般歷史，特別是革命的歷史，總是比最優(yōu)秀的政黨，最先進(jìn)階級的最覺悟的先鋒隊所想象的更富有內(nèi)容，更多種多樣，更生動活潑。

4、幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕于人民至上，躋身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級之列——所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些文化據(jù)為己有，以此來作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產(chǎn)生了一種現(xiàn)象——這個嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享文化，而且甚至要把大眾理想化。