禮崩樂壞是周王朝時期，始于西周，盛于東周。意思是指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。典出《論語·陽貨》“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！贬屃x：指周代封建制度的規(guī)章制度遭到極大的破壞，寓意社會制度和文化秩序遭遇重大變局，亟需內(nèi)圣外王之人改進。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。

禮崩樂壞出現(xiàn)在什么時期

"禮崩樂壞"是一個歷史名詞，具體指的是春秋時期的社會歷史大變動引起的古代典章制度的破壞。"禮崩樂壞"一詞出自《漢書·武帝紀》，在孔子的《論語》中也有關(guān)于"禮壞樂崩"的表述。這表明春秋戰(zhàn)國時期的人們將"禮樂"視為理想中的政治狀態(tài)。然而，隨著春秋時期的到來，"禮崩樂壞"的現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)，表現(xiàn)為社會綱紀紊亂，騷動不安。

此外，有觀點認為"禮崩樂壞"并非特指某一特定的時期或事件，而是對中國古代歷史的一個泛指，用來形容社會秩序混亂的時代。但根據(jù)搜索結(jié)果，我們可以看到更多的信息指向春秋時期，特別是與西周典章制度被廢除相關(guān)的描述。

綜上所述，"禮崩樂壞"更多地被認為是春秋時期的產(chǎn)物，而非某個特定歷史階段的專有名詞。

禮崩樂壞的標志性事件

禮崩樂壞的標志性事件是周幽王烽火戲諸侯。

周朝統(tǒng)治者是周幽王，根據(jù)《史記》記載，周幽王寵愛褒姒，廢掉了王后申后與太子姬宜臼，改立褒姒之子伯服為太子，為了博取美人褒姒一笑，不惜“烽火戲諸侯”戲弄諸侯，最終當犬戎兵臨城下再舉烽火時，諸侯不再出兵，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王、褒姒之子伯服，并將褒姒俘虜而去。

犬戎攻破鎬京，殺死周幽王退走后，申侯、魯侯、許文公等共立原來的太子姬宜臼為天子，于公元前770年在申（今河南南陽北）即位，是為周平王。因鎬京已遭戰(zhàn)爭破壞，而周朝西邊大多土地都被犬戎所占，周平王恐鎬京難保，于公元前770年在秦護送下遷都洛邑（今河南洛陽），在鄭、晉輔助下立國。東遷后的周朝，史稱東周。