從哲學(xué)的角度看，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式。世界上一切物質(zhì)都是處于永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，自然界中也就不存在任何東西了。 宇宙間的任何物體都在永不停息地運(yùn)動(dòng)著。

哲學(xué)為什么說(shuō)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

1、凡是物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)靜止的物質(zhì)存在。
人類的全部實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展都證明物質(zhì)世界的一切，從微觀粒子到日月星辰，從自然界到人類社會(huì)，無(wú)一不在運(yùn)動(dòng)著、變化著和發(fā)展著。正如毛澤東同志所指出的，“除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，世界上什么也沒(méi)有?！保珴蓶|選集第一卷第283頁(yè)）
2、運(yùn)動(dòng)總是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，世界上根本不存在沒(méi)有物質(zhì)、脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
這是因?yàn)?，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化的主體，是世界上一切發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)。例如，自然科學(xué)證明，客觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的主體，分子是熱運(yùn)動(dòng)的主體，電子是電運(yùn)動(dòng)的主體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的主體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的主體，脫離人腦生理過(guò)程的純粹的心理活動(dòng)、純粹的精神運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有的。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)證明，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體是處在一定生產(chǎn)關(guān)系中的人，等等?？傊灰f(shuō)到運(yùn)動(dòng)，就是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)的靜止，在相對(duì)的靜止中包含有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)靜止不動(dòng)的事物是根本不存在的，靜止只不過(guò)是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。正如毛澤東同志所說(shuō)：“世界上就是這樣一個(gè)辯證法；又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有，凈是動(dòng)也沒(méi)有，動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是暫時(shí)的，有條件的?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第313頁(yè)）

例如，電影膠片，分開來(lái)是一個(gè)個(gè)畫面，是靜；但往影機(jī)上一放，就是各種各樣的活動(dòng)場(chǎng)面，這就是動(dòng)?？偠灾瑳](méi)有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，就無(wú)所謂相對(duì)的靜止；沒(méi)有相對(duì)的靜止，也就無(wú)所謂絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)。絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的靜止相結(jié)合，二者的辯證統(tǒng)一，就構(gòu)成了辯證唯物主義完整的運(yùn)動(dòng)觀。