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據(jù)日前的人民日報新媒體報道，正在福州考察的國務(wù)院總理李克強(qiáng)專程來到嚴(yán)復(fù)故居進(jìn)行考察。據(jù)報道，工作人員說，《政治學(xué)》等經(jīng)典名著都由嚴(yán)復(fù)首次翻譯引入國內(nèi)。李克強(qiáng)補(bǔ)充道：還有《國富論》和《論法的精神》。他指著展柜內(nèi)的《天演論》說，嚴(yán)復(fù)的翻譯確實(shí)做到了信、達(dá)、雅，這本書我插隊(duì)時也讀過。

李克強(qiáng)贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)：嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學(xué)，啟蒙了幾代中國人，同時，又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)。

具體而言，李克強(qiáng)總理考察嚴(yán)復(fù)故居并贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)，至少向外界傳遞出了三個方面的訊息。

其一，中國將堅(jiān)定不移地推進(jìn)開放偉業(yè)，在這個偉大進(jìn)程中，“開民智”至關(guān)重要，人人“放眼看世界”至關(guān)重要。當(dāng)今，我們有必要在開放先驅(qū)博大精神的輝映、感召下，強(qiáng)有力地推進(jìn)開放進(jìn)程。李克強(qiáng)總理贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)，并不單純是對于歷史人物的臧否，其更代表了一種導(dǎo)向——當(dāng)今，嚴(yán)復(fù)終生的秉守、追求，并未取得成功，當(dāng)下的中國以及中國人，有必要繼承、完成嚴(yán)復(fù)未竟的事業(yè)，有必要人人成為“放眼看世界”的嚴(yán)復(fù)。

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其二，中國將全方位地向世界敞開心胸，將成為現(xiàn)在和未來，世界大家庭中重要的一分子。中國的開放事業(yè)，歷經(jīng)上個世紀(jì)最后20年的風(fēng)風(fēng)雨雨，以及新世紀(jì)迄今依然不平靜的歷程，紛爭、訟論依然未完全平息。中國走什么路，依然嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，即便堯、舜、孔子生在今天，他們也會向西方學(xué)習(xí)。要救中國，必須學(xué)西學(xué)和西洋“格致”：“蓋非西學(xué)，洋文無以為耳目，而舍格致之事，則僅得其皮毛。”“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止”。重要的在于：“體用一致”“本來一致”，要從政治制度上進(jìn)行變革——“以自由為體，以民主為和”。

以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，一如嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳”。這，或許就是李克強(qiáng)總理吁請所有中國“記住嚴(yán)復(fù)”的肇因。

其三，贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)，是一種汲取、一種胸懷，更是一種自信——中國的反****，目的還是為了開放，為了將中國引向現(xiàn)代文明國家。而，開放的成功，離不開反****的成功。

從這個意義上說，李克強(qiáng)總理贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)，著實(shí)是在為后反****時代、后變革時代的中國計(jì)，是在為中國的未來計(jì)——在當(dāng)下大力反****的同時，不忘未來發(fā)展，籌謀未來發(fā)展，布局未來發(fā)展，起步未來發(fā)展。

這，或許就是嚴(yán)復(fù)浮出當(dāng)今現(xiàn)實(shí)水面的深層內(nèi)涵。

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