古詩(shī)和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意積累。古詩(shī)文翻譯要以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下詠懷古跡其三思想感情與藝術(shù)手法僅供參考，請(qǐng)大家以所在地區(qū)課本為主。

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詠懷古跡其三思想感情

詠懷古跡·其三抒發(fā)了作者對(duì)王昭君的深厚同情,同時(shí),通過(guò)王昭君的事來(lái)暗示了自己懷才不遇,抱負(fù)不得施展的惆悵。詠嘆王昭君其人其事,寄寓了對(duì)王昭君寄予了深厚的同情,也暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘.中間兩聯(lián),主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫王昭君的悲劇.這里有去與留的對(duì)比：離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó),留在了不該留下的荒漠;生與死的對(duì)比：生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)”,死了不能歸卻魂魄歸來(lái).通過(guò)這些對(duì)比,反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn).

《詠懷古跡》(其三)詠嘆王昭君其人其事，中間兩聯(lián);”一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏;畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂?！啊Ｖ虚g兩聯(lián)，主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫王昭君的悲劇。這里有去與留的對(duì)比：離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留下的荒漠;生與死的對(duì)比：生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)”，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。

詠懷古跡·其三藝術(shù)手法

中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫自己的抱負(fù)。中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了記敘和對(duì)比的表現(xiàn)手法。

詠懷古跡藝術(shù)手法：借古抒懷。這首詩(shī)表面看，是寫昭君的遭遇，寫昭君的怨恨，實(shí)際上是借詠古跡以感己懷。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故園，處境和昭君相似。作者寫昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面上固然是贊嘆昭君對(duì)故土的依戀，實(shí)際上也是寫自己“身在夔州，魂歸故園”。杜甫一生的遭際也與昭君相似。

昭君才華卓立，美貌超群，因漢元帝昏庸，不得不遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，濟(jì)世之才甚異，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。還因疏救房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，郁郁辭官，漂泊西南?！皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”，杜甫置身明妃村中，瞻仰前人遺址，思想自己身世，怎能不老淚縱橫，而心有戚戚焉。

以上《詠懷古跡其三思想感情與藝術(shù)手法》由小編整理而成，大家要以理解為主，注意多總結(jié)語(yǔ)法現(xiàn)象，積累關(guān)鍵詞語(yǔ)，善于抓命題者設(shè)置的關(guān)鍵點(diǎn)，如實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等。

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