中國四大千古奇文通常指的是《寒窯賦》《錢本草》《誡子書》和《馭人經(jīng)》。誡子書由魏明帝曹叡所編寫，其目的在于教育后代子孫，傳承家國之道。其內(nèi)容包括了宗教信仰、綱常道德、觀念修養(yǎng)、政治治理等。

中國四大千古奇文

中國有諸多經(jīng)典文獻(xiàn)，其中四大奇文中包括誡子書、錢本草、破窯賦和馭人經(jīng)，眾所周知，這些書籍承載著中國歷史文化的印記。首先，誡子書由魏明帝曹叡所編寫，其目的在于教育后代子孫，傳承家國之道。其內(nèi)容包括了宗教信仰、綱常道德、觀念修養(yǎng)、政治治理等。其主旨在于教育后人牢記“天命降于大慈人，乃教乃誡乃神祇”，時刻銘記愛、忠、孝三字，重視家族、國家利益。不過后來說成是，諸葛亮寫給其子諸葛瞻的一封家書。

其次，錢本草由明代官員、學(xué)者、醫(yī)藥學(xué)家沈存中所編纂，該書收錄了華夏數(shù)千年來的大量藥物及其用途，成為中醫(yī)學(xué)上不可缺少的藥物參考書，并被廣泛傳播于世界各地。它不僅為祖國人民的健康做出了突出貢獻(xiàn)，也對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

第三，破窯賦是唐代大詩人、雕刻家張懷瓘創(chuàng)作的文學(xué)著作。該賦記載了張懷瓘他在民間草根起家的經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)文化重視個人奮斗精神的特點，使其成為中國文學(xué)領(lǐng)域中不可忽視的作品。最后，馭人經(jīng)則由戰(zhàn)國晉國人天官老子所撰寫，其內(nèi)容涵蓋了軍事、治國、外交等方面的治理方法，是一部重要的政治經(jīng)典。

中國四大千古奇文原文

中國四大千古奇文通常指的是《寒窯賦》《錢本草》《誡子書》和《馭人經(jīng)》。以下是這四篇奇文的原文：

1. 《寒窯賦》

原文：

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。

有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

2. 《錢本草》

原文：

錢本草，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

3. 《誡子書》

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

4. 《馭人經(jīng)》

原文：

吏不治，上無德也。吏不馭，上無術(shù)也。吏驕則叱之，吏狂則抑之，吏怠則警之，吏罪則罰之。明規(guī)當(dāng)守，暗規(guī)勿廢焉。君子無為，小人或成焉。