高中哲學原理及其對應方法論是物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。

辯證唯物論

1、 物質(zhì)和意識的辨證關系

原理：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用。

方法論：①想問題、辦事情要做到一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀。②重視意識的作用,重視精神的力量，樹立正確的意識。

2、 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關系

原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。

方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。

唯物辯證法

（一）聯(lián)系的觀點

1、 聯(lián)系的普遍性和客觀性

原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

2、 因果聯(lián)系

原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系；原因總是伴隨一定的結果，結果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移。

方法論：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。

3、 整體和部分的關系

原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

（二）發(fā)展的觀點

4、 發(fā)展的觀點

原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。

方法論：①堅持用發(fā)展的觀點看問題②要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長

5、 內(nèi)因和外因的辨證關系

原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是條件；外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：堅持用內(nèi)因和外因辨證關系的觀點看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時也不能忽視外因。

6、 量變和質(zhì)變的辨證關系

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。

方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅持適度原則③要不失時機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學會優(yōu)化結構

7、 事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路。

（三）矛盾的觀點

8、 矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

9、 矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點；矛盾雙方各有其特點。

方法論：具體問題具體分析

10、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理

原理：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①兩者相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。）

反對：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系

11、主次矛盾關系

原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉化。

方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?/p>

12、主次方面關系

原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面；二者是對立統(tǒng)一的關系；既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉化。

方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

13、兩點論和重點論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理

方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。

唯物主義認識

14、實踐和認識（理論）的辯證關系原理

原理內(nèi)容：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。

方 法 論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

15、認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移

原理內(nèi)容：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。

方 法 論：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。

16、認識的根本任務是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

17、實踐決定認識原理

原理內(nèi)容：實踐是認識的來源、動力、目的、檢驗標準，是認識的基礎，認識依賴于實踐。

方法論：從實踐中獲得認識、發(fā)展認識、檢驗認識，并用認識去指導實踐

唯物論的4大原理及方法論

唯物論原理

1．世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本源是物質(zhì)的

2.物質(zhì)和意識辯證關系原理

世界觀：

①辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識。即物質(zhì)第一性，意識第二性。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦這種特殊物質(zhì)的機能，是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映。

②意識具有能動性。1、意識能夠正確認識客觀事物。2、意識對物質(zhì)具有能動的反作用，意識一經(jīng)產(chǎn)生就反作用于物質(zhì)，加速或延緩客觀事物的發(fā)展進程。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發(fā)展。歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，從而阻礙客觀事物的發(fā)展。

方法論：

物質(zhì)和意識辯證關系原理要求我們在實際工作中，一方面要從實際出發(fā)，根據(jù)客觀事實決定我們的工作方針、計劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，用正確的思想和科學理論指導人們認識世界和改造世界。

錯誤傾向：

既要反對只承認物質(zhì)決定意識，否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學唯物主義，又要反對片面地夸大意識的能動作用，否認物質(zhì)的決定作用的唯心主義。

3 客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系的原理

世界觀：

①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動性，進行調(diào)查研究，并認真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。

②發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。

③必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

方法論：

我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

錯誤傾向：

我們既要反對否認規(guī)律的客觀性，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點；又要反對只強調(diào)尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動性，認為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學的觀點。

4．運動和物質(zhì)的關系

原理：

運動和物質(zhì)之間是不可分割的

(l)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體

方法論：堅持二者的聯(lián)系，反對離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)的錯誤做法。

唯物論的三個原理及其方法論

辯證唯物論

1.自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

【應用范圍】：應用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

2.物質(zhì)和意識的辨證關系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設。

3. 規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。

【方法論】：承認規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰,說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合的關系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。

【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。