論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章。它的中心在于“事理”“見解”“主張”，它的表達方式主要是議論。

一.議論文和論說文的區(qū)別

1、用意不一樣：論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章。議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。

2、重點不一樣：論說文的中心在于“事理”“見解”“主張”，目的是為了回答問題、解決問題。議論文則是通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張，重點在于以理服人。

3、體式不一樣：論說文有社論、宣言、聲明、報告、演講、評論、按語、雜感、學術論文、科普論文等等。議論文則主要分為縱式（逐層深入的論述結構）和橫式（并列展開的論述結構）。

二.論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章。

它的中心在于“事理”“見解”“主張”，它的表達方式主要是議論，這些都是和記敘文相區(qū)別的。

“說明事理”“闡發(fā)見解”“宣示主張”，都是為了“答疑解難”，也就是為了回答問題、解決問題。廣義地說，論說文所回答的問題是無所不包的，大至宇宙天地、社會人生；小至一事一物、一言一行，任何問題都可以“論”，都可以“說”。但若把林林總總的問題歸納一下，大體可以分為三類：

是什么?——類別和性質方面的問題；

為什么?——原因和目的方面的問題；

怎么辦?——方法和途徑方面的問題。

但具體到某一篇文章，回答什么問題又是有特定針對性的，因而論說就要有一定的話題范圍。比如關于“友誼”的話題，可以從友誼的“類別和性質”去談，回答“是什么”的問題；也可以從“原因和目的”的方面去談，回答“為什么”需要友誼的問題；還可以從“方法和途徑”的方面去談，回答“怎么辦”才能獲得友誼的問題。雖然縱觀歷史，俯看全球，這三個方面的問題都會存在，但現(xiàn)實生活中很難見到這樣的人：他既不明白什么是真正的友誼，也不懂得人為什么需要友誼，更不了解獲得友誼的方法和途徑。而我們要寫一篇短文，不可能面對“全人類”，只能面對有限的讀者對象。

因此，假如我們要寫一篇《論“友誼”》的文章，就沒有必要對三方面的問題逐一回答。如果你所針對的對象誤以“酒肉之交”、“哥兒們義氣”為友誼，你就來回答“什么是真正的友誼”；如果你所針對的對象性格孤僻、內向，喜歡獨往獨來，你就不妨談談友誼的價值；如果你所針對的對象渴望友誼而不得，為此傷心苦惱，你就來回答一個“怎么辦”才能獲得友誼的問題。事實上，大多數(shù)論說文(特別是千字文)都只回答(或主要回答)一兩方面的問題。

三.論說文答疑解難，要使人懂，使人信，甚至要使人行——照著去做

必須講究科學性，闡述的必須是真理。不懂裝懂，信口胡說不行；強詞奪理，散布謬論，更不行。但掌握了科學的知識，手里有了真理，也不見得就能“使人懂，使人信，使人行”，這里還需要學會論說的方法和技巧。

四.論說的基本方法：“擺事實，講道理”

事實要“擺”得有力量，道理要“講”得透徹，并不容易。

1.“擺事實”，“擺”什么樣的事實?這是“質”的問題，這得看你手里有多少事實供自己挑選，還得看你是不是能夠選出最能說明問題的事實?！皵[”多少事實?這是“量”的問題，當然并不是越多越好，但也不是越少越好。最恰當?shù)摹傲俊笔且堋案采w”住自己論題所涉及的范圍。還有，事實怎么擺?這是“法”的問題，這里主要是要能使事實和自己的觀點相吻合。同樣一個事實，哪一點說，哪一點不說；先說什么，后說什么，都要看觀點的需要。否則，即使事實是真實的，也不會有說服力。

2.“講道理”，這是學生論說文中最薄弱的環(huán)節(jié)。所謂“講道理”，說到底是分析事物之間(或一個事物內部各因素之間)的關系，諸如“物質和精神”、“現(xiàn)象和本質”、“局部和整體”、“偶然和必然”、“原因(條件)和結果”、“理論和實踐”、“歷史和現(xiàn)實”等等。要從文章的需要出發(fā)，該分析哪一種關系就分析哪一種關系，只要這分析是科學的，就會被多數(shù)人接受。

3.除了“擺事實，講道理”之外，還有打比方、做比較、引言論等方法。除了論說的方法和技巧之外，還有章法結構問題。多種多樣的論說方法，多種多樣的章法結構，是保證科學和真理“使人懂，使人信，使人行”的重要條件，這也是論說文不可忽視的特點。

五.論說文的語言，為宣傳科學和真理服務的

為“使人懂，使人信，使人行”服務的。因而每一個概念、每一個判斷、每一個推理都要準確，都要合乎邏輯。準確了，才能“鮮明”，也才能做到“生動”。