《燭之武退秦師》文學(xué)常識：此文是春秋時期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。此文記述的是秦晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場外交斗爭，燭之武以一己之力，憑借對時局的洞若觀火和過人的辯才，終于使鄭國免于滅亡。

人物分析

燭之武

有才無須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國古代一部分有識之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國家面臨危難時卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。

佚之狐

國家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。佚之狐說：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”子犯則請求晉侯下令進(jìn)攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢，慧眼識英雄地舉薦了燭之武，事實上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設(shè)想。而子犯主動請求進(jìn)攻秦國，顯然對其中利弊完全沒有了解，只是沖動極了，不明事理極了。

鄭伯

一個人沒有主見，就像沒有燈塔的港口外那找不到方向的船，結(jié)果可能離港口越來越遠(yuǎn)。鄭伯雖然沒有離開屬于他的港口，但如果沒有別人的建議，他的君王地位恐怕難保。而且一個對寵臣的話篤信無疑的君王，如何能管理好國家，使百姓安居樂業(yè)。若不是這樣，又怎會遭到別國的討伐？

秦伯

有些人天生是利益的崇拜者，同樣是最出色的獵手，他們每天穿梭于鋼筋水泥之中，追求利益是他們的職業(yè)，甚至成為了習(xí)慣。秦伯就是這樣一位利益獵手，想瓜分晉國的戰(zhàn)利品，便一起參戰(zhàn)，然而燭之武前來告誡“大胃王”晉國的下一目標(biāo)便是你秦國，你若不攻打我們，我們鄭國愿成為東道主，行李之往來，共其乏困，秦伯看到這么大的利益擺在自己面前，垂手可得，便答應(yīng)了。這就是獵手的本能，也唯有這樣才能生存下去。

晉侯

晉侯給人的就是一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風(fēng)范，而這也是作為君王所應(yīng)該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的氣度只會成為一種華麗的負(fù)累，一種值得敬仰的悲哀，但無可否認(rèn)，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的，結(jié)局并不是最重要的，歷史的筆終會在顫抖中寫下篇篇朝代更換，江山易變，而為君者此般風(fēng)范，卻能成為一種被永恒銘刻的碑文，被長久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣。

作者簡介

左丘明（前502年-前422年），姜姓，左氏，名明，魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。師尚父姜子牙二十一世孫，魯國太史丘成之子。

繼承父位，擔(dān)任魯國太史，推薦孔子位國相，撰寫《左傳》（又稱《左氏春秋》）和《國語》，生動記錄西周和春秋時期的重要史事，詳細(xì)保存了具有很高價值的原始資料，成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人和開山鼻祖，尊為“百家文字之宗、萬世古文之祖”（“文宗史圣、經(jīng)臣史祖”）。推行儒家思想，反映人民的利益要求。孔子、司馬遷尊為“君子”。

周威烈王四年（公元前422年），去世，享年八十歲，葬于婁山之下。歷代帝王多有敕封：唐朝封為經(jīng)師；宋朝封為瑕丘伯、中都伯；明朝封為先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。