《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時難能可貴，在當(dāng)今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義。

游褒禪山記

作者：王安石

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

譯文

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，怎么能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫。

至和元年七月，臨川人王安石記。

重點字詞

舍：

筑舍定居，動詞。

址：

基址，指山腳。

卒葬之：

死后葬在那里。

禪：

梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

慧空禪院：

寺院名。

廬冢：

也作“廬墓”。古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后服喪期間，為守護墳?zāi)苟w的屋舍，叫做“廬?！?。這里指慧褒的弟子在慧褒的墓旁蓋的屋舍。廬，屋舍。冢，墳?zāi)埂?/p>

華山洞：

南宋王象先《輿地紀(jì)勝》第四十八寫作華陽洞。

乃：

是，這里有“在”的意思。

陽：

指山的南面或水的北面。

百余步：

步，有兩種含義：

1、走路舉足兩次為一步。

2、長度單位，實際長度歷代不一，周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步，各朝代尺的長短也不一。

本文的“步”可作1理解。

仆道：

“仆于道”的省略，倒在路旁。仆，跌倒。

其文漫滅：

碑文模糊，磨滅。文，指碑文。下文“獨其為文”的“文”指文字。

言：

這里是念的意思。

蓋音謬也：

大概是由于讀音錯誤。蓋，承接上文，解釋原因，有“大概”的意思。謬，錯誤。

側(cè)出：

從旁邊涌出。

記游：

指在洞壁上提詩留念。

窈然：

深遠幽暗的樣子。

其好游者不能窮也：

“窮”，窮盡，到盡頭，到底。

擁火：

拿著火把。擁，持、拿。

?。?/p>

懈怠。

蓋：

發(fā)語詞，也含有大概的意思。

不能十一：

不及十分之一。不能，不及、不到。

其至又加少：

那些到(的人)更加少。加少，更少。加，更。

方是時：

正當(dāng)這個時候。方，當(dāng)、正在。是時，指決定從洞中退出的時候。

明：

照明，動詞。

既其出：

已經(jīng)出洞。其，助詞，無實在意義。

咎：

責(zé)怪。

其：

這里指自己。

極：

盡。這里有盡情享受的意思。

嘆：

感慨。

得：

心得，收獲。

夷以近：

(路)平而近。夷，平坦。以，而且。

瑰怪：

珍貴奇特。

觀：

景象。

隨以：

繼之以。隨，跟著、接著。

幽暗昏惑：

幽深昏暗、叫人迷亂(的地方)。

相：

幫助。

有悔：

有所悔恨的。

其：

豈，難道。

仆碑：

倒下的石碑。

以：

“以之”的省略，因此，由此。

悲：

感嘆。

何可勝道：

哪能說得完。勝，盡。

此所以：

這(就是)……緣故。