任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文屬于材料性作文，在給材料的基礎(chǔ)上，增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令，明確寫作任務(wù)，這叫做任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文雖然看起來名字有些長，也并不是那么順口，但是非常適合拿來考試。下面小編就帶領(lǐng)大家詳細(xì)分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文怎么寫。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作技巧

擬一個(gè)響亮的標(biāo)題

在寫作過程中在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。

通過分點(diǎn)分層闡述理由

有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

觀點(diǎn)提煉時(shí)緊密圍繞任務(wù)

任務(wù)是驅(qū)動(dòng)作文的核心，對(duì)象意識(shí)和讀者意識(shí)必須要有。體現(xiàn)在具體的寫作中，就是觀點(diǎn)要鮮明且堅(jiān)定，語言要吸引閱卷者。根據(jù)閱卷經(jīng)驗(yàn)，最好的方法是在開頭就亮出觀點(diǎn)，然后對(duì)材料進(jìn)行分析，延伸假設(shè)論證，通過規(guī)定的動(dòng)作讓觀點(diǎn)更深刻，當(dāng)然也要適當(dāng)?shù)奶碇﹂L葉，不能干巴巴的論證觀點(diǎn)，沒有說服力的文章是很難得高分的。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要?說走就走?的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)zan。

對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。

范文：旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！?由此可見，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長此以往，試問社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來?民族國家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?

誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!

驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長而使他人步入危險(xiǎn)的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某報(bào)推出“最佳公益行動(dòng)”評(píng)選活動(dòng)，下列三項(xiàng)公益行動(dòng)被推薦參加評(píng)選：

（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費(fèi)食物?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏邘Ыo了方便，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。

（2）某公益組織制作了主題為“動(dòng)物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動(dòng)物的卡通圖象，這些動(dòng)物共用一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動(dòng)物也是易碎品”的公益概念。

（3）網(wǎng)友透過QQ群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項(xiàng)公益行動(dòng)讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實(shí)現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項(xiàng)目資金。）

上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？請(qǐng)綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。

范文：“搞笑”的公益才最佳

在經(jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識(shí)也日益蘇醒．某報(bào)所推出的“最佳公益活動(dòng)”就是一次十分好的普及之舉．在我看來，第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會(huì)大眾傳遞了主辦者的公益理念．

首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．

中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情．太厚重的文化，以至于中國的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益．宣傳“期望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動(dòng)物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡直要使這個(gè)民族窒息．因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同．既然如此，我們何“樂”而不為呢？

其次，讓公益變得“搞笑”，是時(shí)代發(fā)展的需求．

我們?cè)缇瓦M(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會(huì)的共同追求．尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾青少年而言，新穎、搞笑、簡單、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動(dòng)形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同．所以，上述公益組織就應(yīng)是已經(jīng)充分感受到了時(shí)代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，用心應(yīng)對(duì)，靈活變通．他們的創(chuàng)意之舉務(wù)必會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和用心回應(yīng)，收到意想不到的效果。

我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會(huì)的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。

3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①中國當(dāng)代文學(xué)大師、畫家木心說：“見名人，要見其人，不見其名……大多數(shù)人是只見其名，不見其人?！?/p>

②法國作家羅曼羅蘭曾說：“對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品格?！?/p>

對(duì)于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

范文：品格的魅力

品格往往在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻構(gòu)成的．松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅(jiān)強(qiáng)；竹象征操守氣節(jié)；梅象征高潔典雅．

青松，樹干筆直挺拔，傲然屹立，沒有一絲的媚態(tài)；樹枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一種用心進(jìn)取精神，不像柳樹那樣甘愿俯首貼耳；樹葉尖細(xì)像針，團(tuán)團(tuán)緊簇，有密切的團(tuán)隊(duì)精神，固守自衛(wèi)．

松樹的耐寒力驚人．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也．”陳毅詩曰：“大雪壓青松，青松挺且直．欲知松高潔，待到雪化時(shí)．”古往今來，有多少仁人志士像松樹一樣雖經(jīng)風(fēng)霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青！李清照在國破家亡時(shí)盡管歷經(jīng)背景離鄉(xiāng)的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢力低頭．她寧可“守著窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽人笑語”，也決不去做失節(jié)的事來求得茍且偷生．她以松柏言志，毅然決然地說：“歲寒知松柏之心，國難知忠貞之節(jié)．”表現(xiàn)了出了女詞人剛強(qiáng)的性格．“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄．”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬！這就是松樹的品格！

松樹是棟梁之材，具有無私奉獻(xiàn)精神．它的渾身都是寶，松材自不必說，用途廣泛；松樹籽是不可多得的營養(yǎng)佳品．從這個(gè)好處上說，松樹又像征那些甘愿默默奉獻(xiàn)的人．

翠竹雖然沒有松樹那樣高大的身軀，但有松樹那樣頑強(qiáng)的毅力．竹干拔節(jié)生長，腹內(nèi)空空，有人把它比喻為華而不實(shí)的人．但它傲霜斗雪的精神和節(jié)節(jié)拔高的特點(diǎn)更象征具有高尚氣節(jié)的人；竹子的枝細(xì)長有韌性，多么像竹的筋骨！即使打斷骨頭還連著筋；竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一齊，很善于溝通和聯(lián)絡(luò)，這是好人緣的象征．竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證；曹雪芹也務(wù)必喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎？

竹子把自己的一切都貢獻(xiàn)給了人類，他的干能夠蓋竹樓，能夠加工高檔的地板…；枝能夠做掃帚；葉能夠入藥，用竹葉泡水喝，潤肺瀝尿．竹子也象征那些甘愿奉獻(xiàn)的人．

臘梅，和竹子一樣，雖沒有挺拔的樹干，但卻有頑強(qiáng)的意志．嬌小玲瓏的身軀能抵御嚴(yán)寒的百般蹂躪；虬枝曲折，像征一種堅(jiān)韌不拔的精神，無論怎樣加壓，都不能阻擋它頑強(qiáng)生長的力量，它給人以啟迪：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”；梅花頂風(fēng)冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳．它啟發(fā)我們：“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵(lì)我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”．

梅花的俏麗和香氣吸引了詩人，激發(fā)了他們的雅興．王安石吟詠道：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開．遙知不是雪，為有暗香來．”詩人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概．

“歲寒三友”教給我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堂堂的人．我們就應(yīng)像“歲寒三友”一樣善于應(yīng)對(duì)各種各樣的環(huán)境，既要具有松的剛強(qiáng)，又要具有竹的氣節(jié)，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個(gè)完美的人。