唯物主義和唯心主義是政治哲學(xué)部分兩個(gè)非常重要的概念，那么如何區(qū)分唯物主義和唯心主義呢？二者最本質(zhì)區(qū)別在于，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本體，精神為屬性，唯心主義認(rèn)為精神是本體，物質(zhì)是屬性。下面小編就帶領(lǐng)大家詳細(xì)盤點(diǎn)一下。

唯物主義和唯心主義的本質(zhì)區(qū)分

1.唯物主義在發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度的不同，可區(qū)分為三種形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

(1)古代樸素唯物主義。它把物質(zhì)歸結(jié)為一種或者幾種實(shí)物。比如說(shuō)：五行說(shuō)、氣、形、陰陽(yáng)等代表詞匯。比如說(shuō)水是萬(wàn)物的始基。世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。氣者，理之依也。形存則神存，形謝則神滅。

(2)近代形而上學(xué)唯物主義，也稱機(jī)械唯物主義。根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí)。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子。

(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)。它指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

2.唯心主義認(rèn)為精神是世界的本源，它包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。他倆的共性是都是一種精神的力量，但區(qū)別是，主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)是一種人的精神，客觀唯心主義是除了人之外的客觀精神。

(1)主觀唯心主義。先舉個(gè)例子幫助大家記憶深刻化，有兩個(gè)小和尚在吵架，到底是風(fēng)在動(dòng)還是幡在動(dòng)，老和尚走過(guò)來(lái)說(shuō)，不是風(fēng)在動(dòng)也不是幡在動(dòng)，是吾心在動(dòng)。你心里認(rèn)為它在動(dòng)，它就是在動(dòng)，你的心決定一切，這種觀點(diǎn)就是主觀唯心主義。在考試中常見(jiàn)的詞匯有：人、我、心、觀念、感知、經(jīng)驗(yàn)、意志等。比如：人是萬(wàn)物的尺度。萬(wàn)物皆備于我。存在即被感知。

(2)客觀唯心主義。它主張一種客觀精神力量。比如上帝，各種神的力量，盤古開(kāi)天地，朱熹的“理在事先”的理。柏拉圖的“世界是理念的影子”的理念。老子的道，道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。世界是絕對(duì)觀念的異化中的絕對(duì)觀念。

唯物主義和唯心主義對(duì)世界的認(rèn)知區(qū)別

1.物質(zhì)和精神誰(shuí)為第一性。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本體，精神為屬性；唯心主義認(rèn)為精神是本體，物質(zhì)是屬性。

2.存在和意識(shí)。唯物主義認(rèn)為存在在先，意識(shí)為派生的；唯心主義認(rèn)為意識(shí)在先，物質(zhì)是派生的。

3.形而上學(xué)與辯證法。最先批判形而上學(xué)比較徹底的是溫和懷疑主義者休謨，其次是康德徹底砍掉了形而上學(xué)和神學(xué)的腦袋，緊接著是黑格爾重新拾起形而上學(xué)，卻用辯證法指出形而上學(xué)是幼稚的。到了我們的教材里面，形而上學(xué)特指孤立、靜止等，所以片面；辯證法特指區(qū)別與聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)與靜止等，故被教材認(rèn)為全面。