辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的、永恒的；靜止是有條件的、相對的、暫時的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

方法論

運動和靜止辯證關系原理，要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

運動和靜止是辯證統(tǒng)一的

(1)運動和靜止是有區(qū)別的。運動是物質的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。靜止指事物的位置和性質未變的狀態(tài)。承認相對靜止的存在有重要意義：只有承認相對靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質的多樣性；靜止是運動的量度和環(huán)節(jié)，不承認靜止，運動無法衡量，也無法理解運動。

(2)運動和靜止是相互滲透的。動中有靜，靜中有動。

(3)靜止是相對的，運動是絕對的。靜止是一定時間、一定范圍內的靜止，是運動的特殊狀態(tài)，而運動是無時不在、無所不在的，是永恒的。否認運動及其絕對性，是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在，會導致相對主義、詭辯論。它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關系原理。