文藝復(fù)興的核心精神就是人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

文藝復(fù)興的代表人物

達(dá)·芬奇（1452—1519年），全名列奧納多·達(dá)·芬奇。對(duì)于達(dá)·芬奇人們并不陌生，那個(gè)初學(xué)畫畫時(shí)畫了不計(jì)其數(shù)的雞蛋的少年，以及擁有最美微笑之譽(yù)的名畫《蒙娜麗莎》的作者。不過事實(shí)上，除了畫家的身份，他還是不折不扣的發(fā)明家、天文學(xué)家、建筑工程師、軍事工程師，另外還擅長(zhǎng)音樂、雕刻，通曉天文、地理、生物和數(shù)學(xué)?？梢哉f，達(dá)·芬奇是一位全才式的人物，在各個(gè)領(lǐng)域均取得不菲的成就，因而被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”。

拉斐爾·桑西（1483—1520年），意大利畫家，代表作有《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。他既是文藝復(fù)興后三杰中最年輕的一位，同時(shí)也代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事與美相關(guān)的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。在拉斐爾的畫作里，最有名的是一系列圣母畫像，如《草地上的圣母》《帶金鶯的圣母》《花園中的圣母》《西斯廷圣母》《福利尼奧的圣母》《椅中圣母》及《阿爾巴圣母》，均是以溫情的母性以及女性的青春健美為表現(xiàn)主題。除此之外，他曾受羅馬教皇之邀，為梵蒂岡皇宮繪制壁畫。拉斐爾的這些壁畫，從神學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)和法學(xué)4個(gè)層面，表現(xiàn)了人類的精神活動(dòng)，再加上壁畫與建筑所能達(dá)到的和諧和一體性，而成為了人類建筑史和繪畫史上無與倫比的上品之一。

米開朗琪羅（1475—1564年），全名米開朗琪羅·博那羅蒂，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、建筑師和雕塑家，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的最高峰。他的創(chuàng)作歷程大致是：1496年創(chuàng)作《酒神巴庫(kù)斯》和《哀悼基督》；1501年起，耗時(shí)4年創(chuàng)作《大衛(wèi)》；1501年，奉命完成西斯廷教堂天頂壁畫；1513年，創(chuàng)作《摩西》《被縛的奴隸》《垂死的奴隸》；1519—1534年，創(chuàng)作了他的代表作—— 圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕；1536年起，耗時(shí)6年創(chuàng)作教堂壁畫《末日審判》。米開朗琪羅傾盡一生，用自己不懈的創(chuàng)作，為文藝復(fù)興時(shí)期乃至整個(gè)人類歷史，留下了諸多偉大而不朽的作品。

文藝復(fù)興的歷史意義

它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。

它喚醒了人們的積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。文藝復(fù)興在歐洲產(chǎn)生了不可忽視的重大影響，它在歐洲歷史發(fā)展中占有重要地位。