唯物辯證法和辯證唯物論是哲學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中兩個不同的概念，那么二者之間的區(qū)分是什么呢？下面小編為大家詳細(xì)盤點一下相關(guān)信息，供大家參考。

唯物辯證法與辯證唯物論的具體區(qū)分

1、性質(zhì)不同

辯證唯物論是哲學(xué)名詞，是由馬克思所主張的唯物理論和歷史理論組成，辯證唯物論理論認(rèn)為歷史演進(jìn)是主要由人為經(jīng)濟(jì)社會活動造成的，具有固定的內(nèi)在運行規(guī)律；

唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”，以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)。

2、內(nèi)容不同

辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系學(xué)說 , 它采用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì)，所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”和世界的組成“有什么”的問題；

唯物辯證法包括三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認(rèn)識論和方法論。

3、方法論要求不同

辯證唯物論從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。

唯物辯證法從承認(rèn)矛盾、承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力出發(fā)，要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。要堅持對立統(tǒng)一，就要反對形而上學(xué)。

唯物辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別

唯物辯證法就是以發(fā)展變化的眼光看問題，形而上學(xué)就是以靜止不變的眼光看問題。唯物辯證法和形而上學(xué)的對立和根本分歧。①唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展。它們的對立主要表現(xiàn)在： 第一 唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，形而上學(xué)則是用孤立的觀點看世界。第二 唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界，而形而上學(xué)則用靜止不變的觀點看世界。第三 唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉；形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動。 ②唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。