意思是克制自己的私欲，并改掉習(xí)性上的缺點(diǎn)，從而做回內(nèi)心有敬、外在有讓的自己。出自《論語(yǔ)·顏淵》。克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。

克己復(fù)禮是誰(shuí)的主張

克己復(fù)禮”是孔子的主張。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代思想家、教育家。儒家學(xué)說(shuō)的中心思想是“仁”，而克己復(fù)禮是孔子提出的達(dá)到仁的辦法。通過(guò)約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”，就可以逐漸達(dá)到“仁”的境界。

克己復(fù)禮成語(yǔ)用法示例

小官公謹(jǐn)忠信，～，奉公守法，正直無(wú)私。（明·無(wú)名氏《紫泥宣》第一折）

論語(yǔ)載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（顏淵）

克者勝也，克己就是一個(gè)人能夠克制自己，戰(zhàn)勝自己，不為外物所誘，而不可以任性，為所欲為。禮字即是理字，禮乃固理之不可易者，復(fù)禮就是要恢復(fù)到合理化。克己工夫，全在一個(gè)勿字。

朱子解克己復(fù)禮，其言曰：“克是克去己私。己私既克，天理自復(fù)，譬如塵垢既去，則鏡自明；瓦礫既掃，則室自清。”又曰：“克己復(fù)禮，間不容發(fā)，無(wú)私便是仁。”又曰：“天理人欲，相為消長(zhǎng)，克得人欲，乃能復(fù)禮?！庇衷唬骸熬慈缰翁锕喔龋思喝缛翰??！蓖蹶?yáng)明有云：“去山中賊易，去心中賊難?！笨思壕褪且獪绱诵闹兄\。禮對(duì)人生行為，具有指導(dǎo)、節(jié)制、綜貫、衡斷諸作用，而能促進(jìn)人與人間關(guān)系之圓滿，有禮便是行仁，孔子之以禮為教，可見(jiàn)其由來(lái)。故論語(yǔ)子罕篇又載顏淵之言曰：“夫子博我以文，約我以禮?！逼濅泧?guó)際君友會(huì)王愛(ài)君文集“克己復(fù)禮”如上。