考好高二歷史會(huì)考，就要努力復(fù)習(xí)歷史知識(shí)，可是有很多同學(xué)并不善于總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，小編今天給大家整理了相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧。

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

一、王安石變法的背景

1.社會(huì)矛盾尖銳

階級(jí)矛盾：土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義

##矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷

統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾

2.積貧積弱局面的形成

積弱-----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱

原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法

積貧-----國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出

原因：冗兵,冗官,冗費(fèi)

3.慶歷新政

中心：整頓吏治

結(jié)果：失敗-----觸犯大官僚大地主的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)(失敗原因)

影響：王安石變法的前奏

二、王安石變法的內(nèi)容

1、富國(guó)之法(理財(cái))

青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法

作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會(huì)矛盾有所緩和。

2、強(qiáng)兵之法(整軍)

保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)

作用：北宋國(guó)力增強(qiáng)，積弱局面有所改觀

3、取士之法(教育、用人)：

改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人

三、王安石變法的作用(評(píng)價(jià))

1性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

2積極作用：政府財(cái)政收入增加，國(guó)家軍事力量加強(qiáng)，在一定程度上暫時(shí)扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面

3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)

四、結(jié)果：失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)

一、 社會(huì)大變革：

1、東周的建立

公元前770年，周平王東遷都城到洛邑，東遷后的周朝稱為“東周”，分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩時(shí)期。

2、社會(huì)大變革的概念

由西周的“封邦建國(guó)”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，經(jīng)歷500余年，是中國(guó)古代歷史上一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

3、社會(huì)大變革

(1)最深刻的變革來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)。

經(jīng)濟(jì)制度(土地制度)變化：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。

階級(jí)關(guān)系變化：自耕農(nóng)和新興地主的出現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了私人手工業(yè)與商業(yè)的活躍。

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)的改革達(dá)到高潮。

二、百家爭(zhēng)鳴(B)

1、背景：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)大變革的背景下，由于“士”對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度、思考方向不同，提出了關(guān)于治理社會(huì)、安定人心不同的方案。

2、諸子百家

諸子百家影響最大的是儒、法、道三家。

(1)儒家

① 創(chuàng)始人：孔子。發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，為“禮”輸入了新的生命力，以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。

② 孟子：由“仁”發(fā)展出“仁政”。

③ 荀子：重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐

(2)法家：興起于戰(zhàn)國(guó)初期，(代表人物韓非、李斯等)

正面肯定當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革，提倡“法治”，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨(dú)裁、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。

(3)道家：春秋時(shí)期，老子

對(duì)現(xiàn)世政治持否定態(tài)度，主張“無(wú)為而治”，幻想回到“小國(guó)寡民”的時(shí)代，具有樸素的的辯證法思想。

3、諸子百家的意義：是中國(guó)乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁(yè)，是我國(guó)后世學(xué)術(shù)思想的源頭。