百家爭(zhēng)鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰(zhàn)國(guó)(前475年—前221年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革、文化傳播規(guī)模的擴(kuò)大，士族階級(jí)群體的發(fā)展而產(chǎn)生的。

百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景

1、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專(zhuān)業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

2、激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)。

3、創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，從而為道術(shù)“天下裂”提供了前提條件。

4、隨著周天子“共主”地位的喪失，世守專(zhuān)職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起。

百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史條件

1、士族階級(jí)群體的大發(fā)展。士族有兩個(gè)特性，一是有空政治頭銜卻沒(méi)有政治待遇;二是這個(gè)群體數(shù)量越來(lái)越大。第一種特性注定了他們“夾心餅”的生存狀態(tài)，既沒(méi)有平民勞作的愿望和能力，又很難回到政治的核心地位。隨著數(shù)量的膨脹，這個(gè)群體必然會(huì)爆發(fā)出一種自我價(jià)值體現(xiàn)的能量。

2、社會(huì)生產(chǎn)力的充足發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴解決的是物質(zhì)文明與精神文明的沖突，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，是百家爭(zhēng)鳴的基本條件。夏商時(shí)期的生產(chǎn)力水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的條件。

3、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的自由空間。在百家爭(zhēng)鳴之前，還沒(méi)有一個(gè)思想執(zhí)牛耳，占據(jù)思想領(lǐng)域壟斷地位。周禮在彼時(shí)僅僅是作為法律和制度存在，它演變?yōu)橐环N文化和思想精髓，是隨著時(shí)間的沉淀，和儒家思想的提煉，才完成了角色轉(zhuǎn)換。

百家爭(zhēng)鳴基本上形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。