近日，有網(wǎng)友發(fā)文《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了！》稱，其記憶中早年學(xué)的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。

故天將降大任于是人還是斯人具體情況

10月26日，從人民教育出版社中學(xué)語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

初中課本里的《生于憂患，死于安樂》 節(jié)選自《孟子》的《告子》下篇，通常要求背誦，多年來也膾炙人口。

有網(wǎng)友發(fā)帖稱：《孟子》的一篇《生于憂患，死于安樂》，在中學(xué)課本存在幾十年了，所有上過中學(xué)的人應(yīng)該都背過，其中有一句“故天將降大任于斯人也”，自己記憶非常清晰，因?yàn)楫?dāng)時課上還聯(lián)想到“李斯”是不是就是這個“斯人”？直到有一天他看到有人說，課本上，甚至是古文里，從來沒出現(xiàn)過“于斯人也”這幾個字，他就有點(diǎn)蒙了?！半y道我記錯了？”網(wǎng)友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

另有網(wǎng)友也進(jìn)行了查證，人教社歷史上的這篇課文自1961年開始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天將降大任于是人也”；四庫全書刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解經(jīng)》（漢·趙歧 注）均為“是人”。

《生于憂患，死于安樂》講的是什么

《生于憂患，死于安樂》講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志……行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。

最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強(qiáng)了論辯的說服力。