唐代新樂府運動倡導(dǎo)者元稹與白居易。新樂府運動是由元稹與白居易共同提倡的文學(xué)改革運動，與韓愈、柳宗元提倡的古文運動相互呼應(yīng)?！靶聵犯笔翘迫俗粤⑿骂}的樂府詩，與漢樂府的主要不同之處在于，新樂府不入樂。至于運動宗旨則是在于“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，大大強調(diào)了詩歌的社會功能和諷諭作用。

新樂府運動指的是什么

新樂府運動，是中唐時期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事。體現(xiàn)了漢樂府的現(xiàn)實主義精神。除白居易而外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運動中的重要作家。

白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的.《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，都是新樂府運動中的優(yōu)秀作品。新樂府運動的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。他們的詩作深刻地揭露了唐朝末年的社會現(xiàn)實。

新樂府運動的主張是什么

主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事。

用新題。建安以來的作家們歌寫時事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫時事，故又名“新題樂府”。寫時事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無關(guān)時事。既用新題，又寫時事，始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂府專門美刺現(xiàn)實。

不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩多未嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實主義精神，是真正的樂府。

新樂府運動由于前有杜甫開創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況繼其事，張籍、王建為先導(dǎo)，到了“元白”時期，明確地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當(dāng)時以極大影響，使這一偉大的文學(xué)運動取得了巨大成就。

《師友詩傳續(xù)錄》載：“白居易、元稹、張籍、王建創(chuàng)為新樂府，亦復(fù)自成一體。”新樂府運動在貞元，元和年間與韓柳古文運動相繼磅礴于文壇，有著共同的社會原因。