天似穹廬中的“穹廬”意思是用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。天似穹廬這句詩出自南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌,一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。（文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）

天似穹廬的出處介紹

天似穹廬，籠蓋四野”意思是環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。“天似穹廬，籠蓋四野”出自《樂府詩集·雜歌謠辭四·敕勒歌》。

全文為：

敕勒歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文：

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，

那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。 一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。它產(chǎn)生的時(shí)期為5世紀(jì)中后期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀(jì)》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強(qiáng)自設(shè)宴面會(huì)大臣。

為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認(rèn)為斛律金是作者之一，甚至有人認(rèn)為作者就是斛律金。 而有人認(rèn)為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

天似穹廬的穹廬比喻什么

天似穹廬，即天空就像其大無比的圓頂氈帳。 穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。

敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物 ，他們有著極深極厚的感情。