孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”的貴民思想，孟子認(rèn)為，對(duì)一個(gè)國(guó)家來說“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼€說：國(guó)君有過錯(cuò)，臣民可以規(guī)勸，規(guī)勸多次不聽，就可以推翻他。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。

孟子仁政思想有什么內(nèi)容

（一）養(yǎng)民：不違農(nóng)時(shí),使民生有保障；（二）教民：施行教化,使百姓知禮義.

1.養(yǎng)民有六條措施：

“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也.數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也.斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也”,這三組排句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果；“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣.雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣.百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣”,這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果.這三種措施與前面的三種措施相比,顯然前進(jìn)了一步,具有更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性.

2.教民有一條措施：

“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣”.

當(dāng)采取了合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是：“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒”,順理成章地得出“然而不王者,未之有也”即“王道之成”的結(jié)論,與前文“王道之始也”相呼應(yīng).

孟子簡(jiǎn)介

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書中。