禮樂制是周代文化的集中體現(xiàn)，它既是典章制度的總匯，又是人們各種行為的準則。周武王滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。

禮樂制度的特點是什么

禮樂制度的特征有兩個，一是森嚴的等級規(guī)定，二是“禮”“樂”互為融合，具體如下：

1、森嚴的等級規(guī)定

周禮的種類繁多，主要有祭祀、喪葬、交際、征戰(zhàn)和吉慶五大類。涉及冠、婚、喪、祭、朝、聘、鄉(xiāng)、射及職官制度等諸多禮儀、禮制和禮義。

禮是鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段，目的在于維護其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán),具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統(tǒng)治的作用。

當時許多經(jīng)濟和政治上的典章制度,常常貫串在各種禮的舉行中,依靠各種禮的舉行來加以確立和維護。

2、“禮”“樂”互為融合

“禮”是為了區(qū)分貴賤等級，“樂”可以使人互相和敬，兩者結(jié)合，為的是維護奴隸制貴族的等級秩序，鞏固統(tǒng)治階級內(nèi)部團結(jié)而更有效地統(tǒng)治百姓。

由繁瑣的禮儀制定了與之配合的各種音樂使用標準，不同場合、不同身份的人，不僅禮儀有別，所用音樂也有嚴格規(guī)定。

禮樂制度的目的是什么

周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。所有這些關(guān)于禮樂的規(guī)定，都是為了加強人們的等級觀念，最后達到鞏固其統(tǒng)治的政治目的。

禮樂制、分封制、宗法制三者之間的關(guān)系

宗法制和分封制是互為表里的政治制度，宗法制是通過血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，保證了分封制的順利推行。西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具。它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個中國古代的社會制度，對后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。