古詩和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時學(xué)習過程中要注意積累。古詩詞翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下《擬行路難·其四》原文及翻譯僅供參考，請大家以所在地區(qū)課本為主。

《擬行路難·其四》原文

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言!

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《擬行路難·其四》原文翻譯

往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。

人心又不是草木，怎么會沒有感情?欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

《擬行路難·其四》詩歌賞析

這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。

詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象 里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴 賤不同處境的人?！八钡牧飨颍堑貏菰斐傻?人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制 度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@種筆法，正 好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首 先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的 平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶， 胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成 了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術(shù)效果。

詩的結(jié)尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑 暗，遭遇人間的不平，不可能無動于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱， 已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言!”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住 了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許許多多像詩人 一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。 所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。

從讀者的審美心理角度來說，這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，使讀者心領(lǐng)神會，從而達到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊藉深厚。前人王船山(王夫之)曾評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！鄙虼_士(沈德潛)曾說：“妙在不曾說破”。這都準確地指明了本詩的藝術(shù)特點。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào)。鐘嶸《詩品》曾批評鮑照“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)”，豈不知，這恰是鮑照詩作獨具藝術(shù)特色之所在。

以上《<擬行路難·其四>原文及翻譯》由高三網(wǎng)小編整理而成，大家要以理解為主，注意多總結(jié)語法現(xiàn)象，積累關(guān)鍵詞語，善于抓命題者設(shè)置的關(guān)鍵點，如實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等。

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