洋務(wù)運動，又稱晚清自救運動、自強運動。該運動是19世紀60～90年代洋務(wù)派所進行的一場引進西方軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護封建統(tǒng)治的“自強”、“求富”運動。洋務(wù)運動的結(jié)果失敗了，那洋務(wù)運動失敗的原因是什么呢?高三網(wǎng)小編整理了洋務(wù)運動失敗的原因和歷史意義，和小編一起看看吧。

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洋務(wù)運動的歷史背景

國內(nèi)背景

經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，以及太平天國的打擊，清朝的一部分官僚開始認識到西方堅船利炮的威力。為了解除內(nèi)憂外患，實現(xiàn)富國強兵，以維護清朝統(tǒng)治，開始學(xué)習(xí)西方文化及先進的技術(shù)，這樣一部分人被稱為洋務(wù)派。在此之前一些學(xué)者就提出了學(xué)習(xí)西方國家的優(yōu)點以增強國力，例如魏源在《海國圖志》中主張“師夷長技以制夷”，馮桂芬在《校邠廬抗議》中主張“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。

國際背景

從十三世紀開始，世界的大環(huán)境開始發(fā)生變化。西方資本主義開始萌芽。農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)過長期勞動，積累經(jīng)驗，改進了生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。紡織、冶金等開始出現(xiàn)機器。不僅提高了產(chǎn)量。改變了人與人的關(guān)系，分化出各種不同的階層。在新航路的開辟，文藝復(fù)興，宗教改革運動，資產(chǎn)階級革命，產(chǎn)業(yè)革命的推動下，至洋務(wù)運動發(fā)生時，資本主義世界體系已初步完成，人類進入了一個新時期，這也是歷史發(fā)展的必然。這個新時期的主要特點就是整體化和近代化。講究統(tǒng)一的世界市場，分散、落后的國家不可避免地納入整體中。近代化就是資本主義代替封建專制，這是歷史的必然。這也是洋務(wù)運動試圖走近代化的道理，在世界整體化的趨勢下，中國比較被動的卷入。當(dāng)時中國沒有經(jīng)過長期的積累，沒有經(jīng)歷資產(chǎn)階級革命，但中國的洋務(wù)運動與世界大勢是分不開的。

運動派別

洋務(wù)派

洋務(wù)運動中，洋務(wù)派中央代表人物為愛新覺羅·奕訢，地方代表人物有李鴻章、張之洞、曾國藩、左宗棠等湘淮集團，此外還有崇厚、沈葆楨、劉坤一、唐廷樞、張謇等。他們主張學(xué)習(xí)西方的聲、光、電、化、輪船、火車、機器、槍炮、報刊、學(xué)校等，打出“自強”和“求富”的旗幟。認為要富強，使中國“有備無患”，必須學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的自然科學(xué)甚至社會政治學(xué)，因此提倡興“西學(xué)”、提倡“洋務(wù)”、辦軍工廠，生產(chǎn)新式武器、迠立新式軍隊，達到“自強”目的。為了解決軍用工業(yè)的原料、資金、運輸問題，進而大力興辦民用工、礦業(yè)和運輸業(yè)，達到求富，抵制外國資本主義侵略、擴張的目的。

頑固派

頑固派的代表人物在中央有同治帝的老師、工部尚書、大學(xué)士倭仁和宋晉等，地方上主要是一些內(nèi)地的官員。以倭仁為代表的頑固派，高唱“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。洋務(wù)派反對守舊派，認為守舊派“陳甚高，持論甚正”，然而“以禮義為干櫓，以忠信為甲胄，無益于自強實際。二三十年來，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責(zé)，以致釀成庚申之變”。洋務(wù)派與頑固派互相攻擊，斗爭十分激烈?？偫硌瞄T是推動洋務(wù)運動的中央機構(gòu)。但洋務(wù)派勢力主要不在清朝中央，而在掌握地方實權(quán)的總督和巡撫。慈禧明白，在內(nèi)外交困的形勢下，要保持清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實力并得到外國侵略者賞識的洋務(wù)派。所以她暫時采取了支持洋務(wù)派的策略。

洋務(wù)運動指導(dǎo)思想

洋務(wù)運動的最根本的指導(dǎo)思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“師夷制夷”、“中體西用”八個字。前四個字“師夷制夷”表明洋務(wù)運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“中體西用”，表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用?！皫熞闹埔摹薄ⅰ爸畜w西用”，也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今誠取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道”，都是作為一種理論服務(wù)于“求強”、“求富”這一洋務(wù)運動主導(dǎo)思想的。

洋務(wù)運動失敗的原因

1.在不觸動腐朽的封建制度的前提下,洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護封建專制統(tǒng)治,這種手段和基礎(chǔ)的矛盾,使洋務(wù)運動注定是不可能成功的.同時,洋務(wù)運動處處受到頑固派的阻撓和破壞,從而加大了洋務(wù)運動開展的阻力。

2.洋務(wù)派本身的階級局限性,決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者,也是其摧殘者和破壞者,其封建衙門和官僚式的體制,必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。

3.洋務(wù)運動的目的之一是抵御外侮,但洋務(wù)派在主持外交活動中,堅持“外須和戎”,對外妥協(xié)投降,他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用,但卻不能改變中國半殖民地半封建社會地位。

4.當(dāng)時的大多數(shù)中國人對洋務(wù)知之甚少,思想還處于被愚昧迷信和封建禮教束縛的階段。

洋務(wù)運動歷史意義

1.洋務(wù)運動推動了近代中國生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了中國民族資本主義的產(chǎn)生

2.洋務(wù)派在一定程度上抵制了外國資本主義的經(jīng)濟輸入

3.洋務(wù)運動打開了封建教育制度的缺口

4.洋務(wù)運動促使了國防的近代化。

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