墨子提倡的墨家思想是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為基本點。墨家，諸子百家之一，是中國東周時期的哲學派別，其與“名家”、“數(shù)術(shù)家”等并列為先秦諸子百家中專門研究“自然科學”的學派。

墨子的思想主張

1.兼愛非攻：所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛。

2.天志明鬼：墨子不僅堅信鬼神其有，而且尤其認為它們對于人間君主或貴族會賞善罰暴。

3.尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。

4.節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。

5.非樂：墨子把音樂作為享樂的部分，認為統(tǒng)治者欣賞音樂，占用了治理國家的時間，老百姓欣賞音樂也要占用勞動生產(chǎn)的時間，而且浪費資源，有礙天下進步，否定對音樂于人們的調(diào)節(jié)作用，因此要廢除音樂。

6.非命：墨子主張“天志”，但是又主張“非命”。

墨子的核心思想什么

墨子的核心思想可以概括為“兼愛非攻”。他認為，愛是人類最基本的情感，應該不分親疏、不分種族、不分社會地位地平等地對待所有人。

他主張人們應該以仁愛之心對待他人，追求和平與和諧。墨子強調(diào)了道德的重要性，他認為人們應該遵循道德原則，避免爭斗和戰(zhàn)爭。

非攻是墨子思想的核心之一。他堅決反對戰(zhàn)爭和暴力，主張通過和平與和解來解決爭端和沖突。墨子認為，戰(zhàn)爭帶來的破壞和苦難遠遠超過其所謂的利益，因此，他主張通過道德的力量來化解紛爭，促進社會的和諧與安定。

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的后代 ，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。

以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

墨子代表作品有《墨子》。

分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。