“君子喻于義，小人喻于利”的意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。這兩句話以凝練的詞句、工整的對偶和鮮明的對比，警醒人們要嚴(yán)肅對待義利之分。人的境界無關(guān)乎權(quán)力的大小、地位的尊卑、聲望的高低和財(cái)富的多少，而在于精神追求。

君子喻于義,小人喻于利是什么意思

“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自《論語·里仁》，意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是私利。

這兩句話以凝練的詞句、工整的對偶和鮮明的對比，警醒人們要嚴(yán)肅對待義利之分。人的境界無關(guān)乎權(quán)力的大小、地位的尊卑、聲望的高低和財(cái)富的多少，而在于精神追求。如果一個(gè)人追求的是道義，那么獨(dú)處時(shí)他就能以義自守，不欺暗室；

與人相處時(shí)，他就能“道義之交可以終身”；當(dāng)國家和民族需要的時(shí)候，他就能義無反顧，挺身而出，甚至拋頭顱、灑熱血，舍生取義，一顆丹心鑄就千秋義魄。

什么是道義？道義就是公利，對國家和人類有利的就是道義，“茍利國家生死以”，追求的就是道義。什么是私利？只對個(gè)人和小團(tuán)體有好處的就是私利，“豈因禍福避趨之”，反對的就是私利。

因此，君子和小人在道義和私利上的理解和取舍大相徑庭。君子的行為總是以道義為準(zhǔn)則，而小人的行為則總是出于一己之私利。

君子喻于義,小人喻于利出自哪里

“君子喻于義小人喻于利”的意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

出自《論語·里仁》。

原文節(jié)選為：

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

譯文：

孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>

孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯(cuò)誤）?！?/p>

孔子說：“侍奉父母，（如果父母有不對的地方）要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！?/p>

孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方。”

君子喻于義小人喻于利是誰說的

君子喻于義，小人喻于利是孔子說的。??

這句話出自?《論語·里仁》，是孔子對君子和小人行為準(zhǔn)則的一種描述?？鬃油ㄟ^這句話強(qiáng)調(diào)了君子重視道義，而小人則只看重利益。這句話的含義是，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益?？鬃釉谶@里并不是在貶低小人或否定利益，而是在強(qiáng)調(diào)道德和原則的重要性。君子在面對選擇時(shí)會優(yōu)先考慮道義，而小人則會優(yōu)先考慮個(gè)人利益。這種對比揭示了兩種不同的人生觀和價(jià)值觀。