“莊周夢(mèng)蝶”是莊子借由其故事所提出的提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，其探討的哲學(xué)課題是“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”。莊子在用一個(gè)最簡(jiǎn)單的寓言來說明一個(gè)人類最沉重的疑問，即生死問題。

莊周夢(mèng)蝶告訴我們什么道理

莊周夢(mèng)蝶的故事體現(xiàn)的道理：眾生平等，人與物合。

莊子通過對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已，莊子認(rèn)為達(dá)到天人合一最好的方法是“物化”。

所謂“物化”是說：“要使人性復(fù)歸，讓人按照人原來的自然天性自由自在地、痛快淋漓地去生活?！笨梢?，“物化”的狀態(tài)是消除了我與物、主與客、古與今、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境等差別之后合為一體的至真至美的最高境界。

莊周夢(mèng)蝶表達(dá)了什么感情

莊周夢(mèng)蝶表達(dá)了人生如夢(mèng)般的恍然、渾然不覺。提到莊子最出名的就是“莊周夢(mèng)蝶”的故事了，這種浪漫又富有哲理的做法，導(dǎo)致很多現(xiàn)代詩人都在爭(zhēng)相效仿。無論有沒有成功，但是不得不說這種意境，千百年來從未改變過。莊周夢(mèng)蝶提出的哲理問題，人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。

莊子作為中華文明史的源頭之一，其文章和言說影響后世至深，直至三千年后的我們自己，仍然都在與之對(duì)話，并在這一循環(huán)往復(fù)的過程中，返本歸源，以莊子思想，結(jié)合不同的時(shí)代狀態(tài)，翻出新意，從而產(chǎn)生出嘗試解決時(shí)代與人生問題的精彩思想。

在莊子的文章里，最有名、最富詩意的兩個(gè)動(dòng)物寓言應(yīng)該是“鯤化鵬”與“夢(mèng)蝶”?！蚌H化鵬”出自《莊子》第一篇《逍遙游》之首，想象奇瑰，有開天辟地、宇宙洪荒之氛圍。而“鯤”化“鵬”略似世人所說魚龍之化，但所寄寓之生命含義更為深刻。此處不多述及。“夢(mèng)蝶”出自《莊子》第二篇《齊物論》之末，亦是想象奇詭，尤其是在該篇層層論述，其意似盡后，添景（影子）與罔兩（微陰）的對(duì)話，又似意盡。

莊周夢(mèng)蝶出處

原文、出處

《莊子·齊物論》：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

故事：

莊周曾經(jīng)夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，還是一只很生動(dòng)逼真的蝴蝶，他當(dāng)時(shí)感到非常的愉快和愜意，連自己原本是莊周這個(gè)人都已經(jīng)不記得了。夢(mèng)醒之后，莊周突然覺得驚惶不定，想起來我是莊周啊。不過到底是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周已經(jīng)說不清楚了，只是覺得莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的。