王歡江蘇省 揚(yáng)中市2017/9/27 9:22:50我們常說，中學(xué)生是人生觀、世界觀成熟的時期，是科學(xué)人生觀教育的關(guān)鍵期。但這并非說在小學(xué)階段是無足輕重的。心理學(xué)研究表明，12歲以前兒童基本不能理解“人生”、“價(jià)值”等概念的確切含義，對“幸?！?、“義務(wù)”、“榮譽(yù)”、“良心”等倫理概念也僅理解表面意義。但不能據(jù)此認(rèn)為在小學(xué)階段實(shí)施人生觀教育是過早了，是違背了兒童的年齡特征。因?yàn)榭茖W(xué)人生觀是在以學(xué)校教育為主導(dǎo)的后天環(huán)境的不斷影響下而逐漸形成、成熟的。在小學(xué)階段直接教授《科學(xué)人生觀》課程確是不適宜的，但小學(xué)生對未來的前途與理想已有初步的設(shè)計(jì)，對人生目標(biāo)、人生價(jià)值、金錢、幸福、責(zé)任等也有自己的觀點(diǎn)。而這些恰恰是日后形成自己獨(dú)特人生觀的基礎(chǔ)。如果此階段已對上述方面帶有不健康的因素，那么要在中學(xué)時代形成科學(xué)人生觀，顯然是困難的。所以，人生價(jià)值觀教育必須及早開始。正如12歲前兒童不能理解“祖國”概念，但仍必須而且可以進(jìn)行愛國主義教育一樣，關(guān)鍵在于如何根據(jù)不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)，施以不同目標(biāo)、不同內(nèi)容、不同方法的人生觀教育，形成一個科學(xué)的教育序列。
我以為，小學(xué)階段的人生觀教育主要與日常行為規(guī)范教育相結(jié)合。因?yàn)槿粘Ｐ袨橐?guī)范中的許多內(nèi)容本身就是最初級的正確人生觀。同時，可以借助生動有趣的故事、易于感染的榜樣事跡、朗朗上口的詩歌、歌曲，結(jié)合教師對班級、學(xué)校中的偶發(fā)事件處理，向?qū)W生灌輸一些較淺近的人生、價(jià)值觀點(diǎn)，諸如“心中有他人，心中有集體”;“努力學(xué)習(xí)、爭取上進(jìn)”;“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)”;“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”等。對這些觀點(diǎn)，不求學(xué)生完全理解，只要在一般現(xiàn)實(shí)情境中加以踐行即可。至于要使這些觀點(diǎn)為學(xué)生所深刻理解，并建立起深層次的科學(xué)人生價(jià)值觀，則還需在中學(xué)階段，通過開設(shè)專門課程，結(jié)合學(xué)科教學(xué)及其豐富多彩的校內(nèi)外教育活動來實(shí)施。
其次，就是家庭教育，父母應(yīng)該有正確的、積極向上的人生觀和價(jià)值觀，在家中說話、做事都要主要自己的形象，考慮孩子的感受，會潛移默化;多和孩子談心，交流要認(rèn)真、親切，不要什么事都瞞混過關(guān)，孩子年齡小，要避免讓他看一些不合適的東西(如古惑仔之類暴力的)，玩一些不合適的東西，這個家長一定要上心，再就是家長多看些心理學(xué)的書，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界;要特別關(guān)注孩子的身心健康，對于孩子來說成績不是那么的重要，最重要是孩子的身心健康成長。
小學(xué)時期是小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀初步形成的時期，在信息科技空前發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，他們往往受到某些不良媒體和某些不良社會現(xiàn)象的影響而導(dǎo)致對美的認(rèn)識產(chǎn)生扭曲。如：(1)普遍低下的社會道德水準(zhǔn)。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的重利性和競爭性，更使集體主義、合作互助、社會責(zé)任等觀念受到進(jìn)一步?jīng)_擊。這種狀況也自然影響到青少年。(2)社會輿論的錯誤導(dǎo)向。自80年代初期以來，西方社會一些低級、庸俗的文化意識和錯誤的社會思潮大量涌入，“主觀為自己，客觀為別人”、“人的本質(zhì)是自私的”、“一切向錢看”、“為個人主義正名”等等形形色色的以個人主義為核心的資產(chǎn)階級價(jià)值觀，多次以“爭鳴”形式在青少年報(bào)刊中予以介紹。其爭鳴的結(jié)果，往往給青少年的人生價(jià)值觀和實(shí)踐帶來更大的混亂。(3)社會陰暗面的過分喧染?，F(xiàn)在有許多報(bào)刊，對英雄人物、先進(jìn)事跡、好人好事的宣傳顯得蒼白無力、空洞無物，難以發(fā)揮其應(yīng)有的教育意義，但對于違法犯罪活動、破壞黨紀(jì)黨風(fēng)的行為、違反社會公德的言行，卻喧染得過分詳盡，從而給可塑性極強(qiáng)的青少年帶來負(fù)面教育。(4)家長對孩子道德精神面貌的低要求化。絕大多數(shù)家長對孩子在學(xué)業(yè)上有極高的期望，但對孩子的道德品行要求卻不甚重視，還不時向孩子灌輸些與學(xué)校德育格格不入的錯誤觀念。(5)民俗文化中的不健康成份。諸如封建迷信、市儈哲學(xué)、不良習(xí)俗、落后的道德觀等在社會、家庭中得以保存、喧染，沖淡了科學(xué)人生觀的教育效果。
要讓小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就必須在各個方面入手。
因此我們在課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。這需要不同的心理用不同的方法，小的小學(xué)生喜愛正義和一些好的事物，而高年級的人有了一定的認(rèn)識，所以要對他們的心理和夢想以及追求相結(jié)合得出結(jié)論。形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一個老師做不到，一對家長也做不到，要對小學(xué)生的所見所聞的事情加以控制。不是不給予自由的空間，而是給予他該學(xué)的事情，并對他以知的壞事進(jìn)行評價(jià)和告誡，要想讓孩子真正明白這些問題，可以采取有答未必應(yīng)(是未必不是不應(yīng))。但要做好榜樣的形象，適當(dāng)?shù)墓膭詈唾潛P(yáng)，在孩子面前犯了錯也要承認(rèn)，這是人無完人金無足金的道理。
小學(xué)生的生活環(huán)境是學(xué)校、家庭和社會，根據(jù)生活即教育的理論，我們教育中必須加強(qiáng)學(xué)校、社會、家庭教育的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)“整個的教育。”才能培養(yǎng)真正對社會有責(zé)任感，有貢獻(xiàn)的人。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生周圍的世界是生動的思想的源泉，取之不竭，用之不盡的寶庫?！?/p>
所以，價(jià)值觀教育要持之以恒，常抓不懈。價(jià)值觀教育是一個巨大的系統(tǒng)工程，不可以一蹴而就，有時我們開展一項(xiàng)很好的活動，學(xué)生也受到了教育，但是，活動結(jié)束，如果沒有后續(xù)措施加以鞏固，很可能成為一時的沖動，如果常抓不懈，就會形成一個習(xí)慣，把自然行為變成一種自覺行為，我們還記得汶川地震中那個敬禮的小男孩嗎?當(dāng)解放軍叔叔把他從廢墟中救出來，小男孩行了一個不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，我想，如果不是父母、幼兒園老師平時教導(dǎo)有方，小男孩無論如何是不會有此舉動的，人生觀和價(jià)值觀教育不能急功近利，價(jià)值觀教育，猶如將一顆善的種子植入學(xué)生幼小的心靈，讓它一遇到合適的土壤就能發(fā)芽開花，這才是價(jià)值觀和人生觀教育的終極目的。
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