閻志鵬遼寧省 北票市2017/10/24 14:46:12

一、尊稱：尊稱也叫敬稱，是對(duì)談話對(duì)方表示尊敬的稱呼。

（一）直接用敬稱常用的有：“汝、爾、子、而、公、君”等。

（二）用名詞做尊稱的有：“先生、吾子”；用對(duì)方所在的處所或手下的人來(lái)代表對(duì)方，有“足下、陛下、閣下、執(zhí)事、左右”等；用官職身份尊稱對(duì)方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。

（三）用形容詞來(lái)稱呼的有: 尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；賢弟、賢妻；仁兄、仁弟；貴體、貴姓、貴庚；高朋、高親、高鄰、高見(jiàn)；大禮、大作、大駕。

二、謙稱：謙稱是謙虛的自稱，分兩種：

一是：“我”，分四類：

一類是用自己的姓或名表示謙下用姓、用名。

二類是用“臣、仆、某、小人”自稱，表示歉下。

三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。

四類是君主常用“寡人、不轂、孤”表示謙下。

二是稱呼與自己有關(guān)的人物，分三種：

一是用形容詞來(lái)修飾，以示謙下，常見(jiàn)的有: 愚兄、愚弟、愚見(jiàn)、愚意；敝國(guó)、敝邑；賤體、賤軀、賤息(在皇帝面前稱自己的兒子)、賤內(nèi)；小女、小兒、小號(hào)。微臣；卑職。

二是用動(dòng)詞來(lái)修飾表示謙下，常見(jiàn)的有: 竊思、竊念、竊聞；伏惟（趴在地上想，在下對(duì)上或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩陳述想法時(shí)用）、伏聞。

三是用名詞示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長(zhǎng)用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴(yán)”都可用于稱自己的父親；“家母、家慈”稱自己的母親；“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄輩?！凹摇?、“舍”都可譯成“我的”。

三、其它稱謂

自稱是在別人面前稱呼自己。帝王自稱“寡人”，老人自稱“老朽”，年幼者在年長(zhǎng)者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱。

他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”，稱貴族婦女為“仕女”，“夫人”在古代稱諸侯的妻子，后來(lái)用來(lái)尊稱一般人的妻子，稱年老男子為“老丈”，稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬于他稱。

鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人，如“豎子、小子、女流?！?/p>

專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”，稱船夫?yàn)椤爸圩印?，稱國(guó)家的杰出人物為“國(guó)士”。

代稱是借用別的稱謂代替本來(lái)的稱謂。如用“巾幗”代稱女子，用“梨園”代稱戲班，用“俳優(yōu)”代稱滑稽演員。代稱屬于修辭上的借代手法。

慣稱是用約定俗成的習(xí)慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學(xué)說(shuō)，“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

不同年齡人的稱謂有：

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華；20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華；女子出嫁稱票梅之年。男子20歲稱弱冠。30歲稱而立之年。40歲稱不惑之年。50歲稱知命之年。60歲稱花甲或耳順之年。70歲稱古稀之年。80歲稱杖朝之年。80至90歲稱合之年，耄耄之年。100歲樂(lè)期頤。另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)等等。

社交用語(yǔ)和交友稱謂：

初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”；等候客人用“恭候”；對(duì)方來(lái)信叫“惠書”；請(qǐng)人幫忙說(shuō)“勞駕”；托人辦事用“拜托”；請(qǐng)人指點(diǎn)用“賜教”；贊人見(jiàn)解用“高見(jiàn)”；求人原諒說(shuō)“包涵”；老人年齡問(wèn)“高壽”；客人來(lái)到用“光臨”；與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”；請(qǐng)人勿送用“留步”；麻煩別人說(shuō)“打擾”；求給方便說(shuō)“借光”；請(qǐng)人指教說(shuō)“請(qǐng)教”；歡迎購(gòu)買叫“光顧”；好久不見(jiàn)說(shuō)“久違”；中途先走用“失賠”；贈(zèng)送作品用“斧正”。

親友間禮貌稱呼：

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。父母單稱家父、家嚴(yán)；家母、家慈。父去世稱：先父、先嚴(yán)、先考。母去世稱：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代稱昆仲、手足。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。別人父母稱：令尊、令堂。雖人兄妹稱：令兄、令妹。雖人兒女稱：令郎、令媛。妻父稱：丈人、岳父、泰山。別人家庭稱：府上、尊府。自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

男女統(tǒng)稱：男稱須眉、女稱巾幗。夫妻一方去世稱：?jiǎn)逝?。老師稱：恩師、夫子。學(xué)生稱：門生、業(yè)。學(xué)校稱：寒窗、雞窗。同學(xué)稱：同窗。

顏麗萍山西省 河津市2017/10/24 15:07:12

文言文講究禮貌性稱呼。禮貌性稱呼，對(duì)己是“謙稱”，對(duì)人是“敬稱”。下列禮貌性稱呼是非常普遍的。

(一）用專門性的具有代詞性的詞語(yǔ)。

1.自稱方面，有“臣”、“仆”、“鄙人”、“妾”等用于對(duì)長(zhǎng)輩或平輩。如：

①臣能令君勝。（《孫臏》）（我能叫您獲勝。）

②仆非敢如此也。（司馬遷《報(bào)任少卿書》）（我不敢這樣做。）

③鄙人不慧，將有志于世。（《中山狼傳》）（我雖不聰明，但還想在世上做點(diǎn)事業(yè)。）

④若憐妾而活之，當(dāng)秘勿泄。（《畫皮》）（如果可憐我想救活我，就該保守秘密，不要講出去。）

這里要說(shuō)明的是：例①中孫臏與田忌并非君臣關(guān)系，例②司馬遷與任少卿并非主仆關(guān)系，例④的“妾”也不是“小老婆”的意思。所以，只是一種謙稱。

帝王諸侯有專用的表謙稱的詞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代多用“寡人”，如：“先生之以此聽(tīng)寡人也。”（《去私》）（先生在這件事上聽(tīng)從我的勸告吧。）后代多用“孤”，如：“孤不度德量力?！保ā堵≈袑?duì)》）（我不能估計(jì)自己的德行與能力。）至于“朕”則不是什么謙稱，而是秦以后皇帝專用的自稱。

2.對(duì)稱方面，有“君”、“子”、“公”、“足下”、“先生”、“夫子”、“卿”、“閣下”、“陛下”等。其中“先生”、“夫子”多用于長(zhǎng)者；“卿”是上對(duì)下（君對(duì)臣、夫?qū)ζ蓿┑膼?ài)稱；“閣下”稱有較高職位的人；“陛下”只用于對(duì)皇帝。如：

⑤君安與項(xiàng)伯有故?（《鴻門宴》）（您怎么跟項(xiàng)伯有老交情?）（按實(shí)際地位，劉邦是“君”；而他稱張良為“君”，可見(jiàn)“君”是代詞性。）

⑥足下事皆成。（《陳涉世家》）（您的事業(yè)都會(huì)成功。）

⑦又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也?（《中山狼傳》（又怎么能發(fā)現(xiàn)狼的蹤跡來(lái)指點(diǎn)給您

的獵鷹、獵狗呢?）

⑧誓不相隔卿Q(《孔雀東南飛》）（發(fā)誓不和你分開(kāi)。）(按:妻子對(duì)丈夫稱“卿”卻不行，《世說(shuō)新語(yǔ)?惑溺》中便批評(píng)了王安豐的妻子用“卿”稱呼王安豐。）

(二）在名字或職位上講究。

1.謙稱方面，對(duì)長(zhǎng)輩、平輩，自己稱名（稱別人的名是不禮貌的），或臨時(shí)寫作“某”。如：

⑨不然，籍何以至此?（《鴻門宴》）（不這樣的話，我項(xiàng)籍

怎么會(huì)這么辦呢?）（項(xiàng)羽名籍。）

⑩某啟（《答司馬諫議書》）（我王安石陳述）

2.尊稱方面，對(duì)平輩（朋友）則稱字。古人有名、字、號(hào)之分，“名”是正名，“字”是補(bǔ)充解釋名的，有人還有“外號(hào)”。如：白居易，姓白，名居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。因?yàn)樗抉R光字君實(shí)，所以，王安石在《答司馬諫議書》中說(shuō)：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！保ㄏＭ蛟S能夠諒解啊。）

稱呼對(duì)方的官爵，是表尊稱的通常方法。如《隆中對(duì)》：“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?”（老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯、用壺子裝著酒來(lái)歡迎將軍呢?）

第三人稱的敬稱與第二人稱基本相似。一般稱“公”、“先生”，或稱其字號(hào)、爵位。如《五人墓碑記》：“賢士大夫者：冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也?！保ò矗簠悄?，字因之；文震孟，字文起；姚希孟，字孟長(zhǎng)；“公”是敬稱詞；“冏卿”、“太史”是官爵。）

八四、什么叫“賦”、“比”、“興”?

賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》中常用的表現(xiàn)手法。后來(lái)為古代詩(shī)歌乃至散文廣泛采用。

“賦”就是“鋪”的意思，即用白描的手法把事物描繪出來(lái)，把感情抒發(fā)出來(lái)。如《伐檀》這首詩(shī)，直接鋪敘伐檀的勞動(dòng)

場(chǎng)面，抒發(fā)了伐檀木工對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治者的憤怒控訴與辛辣諷刺。又如：《采薇》詩(shī)也是通篇用賦的手法抒寫久征戰(zhàn)士在回鄉(xiāng)途中的復(fù)雜感受，其中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這樣情景交融前后對(duì)照的白描句子，千古以來(lái)為大家所傳誦、模仿。又如《北山》則在白描中運(yùn)用對(duì)比手法與排比句式，控訴了貴賤懸殊、勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)象。

“比”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是“比喻”。但其方式是多種多樣的，我們今天稱為“擬人”、“擬物”、“拈連”的修辭格，也常常被古人稱為比喻。如《碩鼠》這首詩(shī)，用貪婪的大老鼠比喻兇惡的剝削者，既是借喻（只出現(xiàn)了喻體），又兼有擬物色彩。后來(lái)屈原的《離騷》、《九章》、《九歌》等大大發(fā)展了這種手法。共同為后代詩(shī)人所借鑒。

“興”就是興起、起頭的意思，先描寫他種事物以引起下面的正題?！芭d”的核心是聯(lián)想。如：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！保ā短邑病罚┣皟删鋵懱覙溟L(zhǎng)得很嫩綠，幵放著光燦燦的紅花，是全詩(shī)的“興”。它實(shí)際上起了點(diǎn)明季節(jié)，創(chuàng)造氣氛（春光明媚的歡樂(lè)氣氛），象征人物的年青美麗等作用。有些“興”可能只是單純的韻律聯(lián)系，如《唐風(fēng)?山有樞》，開(kāi)頭寫山頭、山谷都長(zhǎng)著榆樹，與正文寫守財(cái)奴的吝嗇，在意義上關(guān)系不大，僅僅是“樞”、“榆”與后面的“婁”、

“驅(qū)”、“愉”等押韻，以解決“山歌好唱起頭難”的問(wèn)題。

總之，賦、比、興是古代文學(xué)評(píng)論中常用的術(shù)語(yǔ)。前人有的說(shuō)得很神秘，其實(shí)并不難了解。其中，“比”是屬于修辭手段；“賦”、“興”不是一種單純的修辭手段，而是可以運(yùn)用別種修辭手段（如“賦”可運(yùn)用對(duì)照、排比，“興”可用比喻）的表現(xiàn)手法。還要附帶說(shuō)明的是，“賦”、“比”、“興”在古代文學(xué)批

評(píng)中還賦予了一些特定的內(nèi)容，即要求作品積極參與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，反映政治得失、人民疾苦，從而使“賦”、“比”、“興”成了一種與形式主義對(duì)立的現(xiàn)實(shí)主義手法。白居易《與元九書》中講的“風(fēng)雅比興”，就是指的詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容。