內(nèi)容不同，斗爭(zhēng)形式不同，范圍不同，作用不同等，來(lái)看一下詳細(xì)信息吧！

文藝復(fù)興和宗教改革的不同之處

1.內(nèi)容

(對(duì)人的問(wèn)題)文藝復(fù)興宣揚(yáng)人的可貴，肯定人，重視人的價(jià)值，反對(duì)神，要求建立資產(chǎn)階級(jí)的人文主義世界觀

宗教改革仍強(qiáng)調(diào)神的存在、偉大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的新教(會(huì))

2.斗爭(zhēng)形式

文藝復(fù)興借復(fù)興古典文化形式批判宗教神學(xué)

宗教改革借宗教“異端”形式進(jìn)行，披著宗教的外衣，把斗爭(zhēng)矛頭直指羅馬教廷

3.范圍

文藝復(fù)興于14世紀(jì)首先從意大利開(kāi)始，主要在思想文化領(lǐng)域里開(kāi)展，局限于知識(shí)分子階層

宗教改革于16世紀(jì)首先從德國(guó)開(kāi)始，激發(fā)了普遍民眾，是一場(chǎng)社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)

4.作用

文藝復(fù)興把人們從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生

宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域里都掃蕩封建勢(shì)力，在改革過(guò)程中產(chǎn)生新教思想為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器

5.屬性

文藝復(fù)興更多的是思想解放運(yùn)動(dòng)

宗教改革既是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭(zhēng)，更多的是反封建的政治運(yùn)動(dòng)

6.對(duì)宗教的態(tài)度

文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱著和解的態(tài)度，人文主義者需要教皇和教會(huì)的庇護(hù)，不愿走上宗教改革的道路，只是希望教會(huì)更具世俗化、人性化。

宗教改革通過(guò)改革教會(huì)來(lái)擺脫天主教會(huì)的控制，建立適應(yīng)時(shí)代和資產(chǎn)階級(jí)要求的新教派，以新興民族國(guó)家的權(quán)威來(lái)取代羅馬教皇的權(quán)威

文藝復(fù)興代表人物

1.文學(xué)三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克

薄伽丘——代表作是《十日談》。全書(shū)貫穿了人文主義思想，矛頭指向天主教會(huì)，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。

2.美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾

宗教改革代表

1.德意志馬丁·路德宗教改革

2.加爾文宗教改革

3.英國(guó)宗教改革