《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。

寡人之于國(guó)也課文原文

【作者】孟子弟子 【朝代】先秦

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！?？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

寡人之于國(guó)也對(duì)照譯文

梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，很盡心竭力的吧！河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，看看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的。鄰國(guó)的百姓并不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”

孟子回答說(shuō)”“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來(lái)打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

說(shuō)：“不行。他只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”

說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。

“只要不違背農(nóng)時(shí)，“那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始。”

“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的?！薄艾F(xiàn)在，

豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，百姓死了，就說(shuō)：‘殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)：‘殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來(lái)了?！?/p>

寡人之于國(guó)也賞析

段解

第一段：提出“民不加多”的疑問(wèn)

第二~四段：分析“民不加多”的原因

第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施

簡(jiǎn)要分析

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深?lèi)和唇^?！豆讶酥趪?guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。

《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。