賦、比、興是《詩經》獨特的三種藝術表現(xiàn)手法，在《詩經》的許多篇章中都能夠靈活自如地運用，同時賦、比、興也體現(xiàn)了《詩經》的詩歌藝術，對構造詩歌意泉、創(chuàng)造詩歌意境、表達詩人情感起到很大作用，對后世的影響頗大。

詩經的表現(xiàn)手法

1、“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。

2、興是借他物來引出此物的意思，相當于現(xiàn)在的象征修辭方法?！对娊洝分械摹芭d”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。例衛(wèi)風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。.大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。

3、賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。

詩經的內容分類

“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現(xiàn)手法?！对娊洝范嘁运难詾橹鳎嬗须s言。

《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容?！帮L”的意思是土風、風謠。

《雅》分為《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宮廷樂歌，共105篇?！把拧笔钦曆艠?，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌。

《頌》包括《周頌》(31篇)，《魯頌》(4篇)，和《商頌》(5篇)，是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇?！绊灐笔羌漓霕犯琛?/p>