形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)唯物主義即機(jī)械唯物主義。他的代表人物和代表座有拉美特里、狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修，主要著作有《形而上學(xué)導(dǎo)論》《論物質(zhì)》《論人》等。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

形而上學(xué)的含義是什么

形而上學(xué)是原始哲學(xué)的一個(gè)門(mén)類，指對(duì)不可證明的無(wú)形世界本質(zhì)的猜測(cè)，我們常說(shuō)的“孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察事物的思維方式”是它后來(lái)的引申義。

形而上學(xué)是一種研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"，歷史上是為神學(xué)服務(wù)的。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西(靈魂、意志自由等)的學(xué)問(wèn)。

形而上學(xué)是古代的思辨哲學(xué)，是唯心主義的基礎(chǔ)所在。形而上學(xué)的演變和最終被否認(rèn)是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。在以黑格爾作為起點(diǎn)的現(xiàn)代哲學(xué)開(kāi)始之后，西方開(kāi)始普遍質(zhì)疑形而上學(xué)，開(kāi)始重新開(kāi)辟道路，開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)的革命，加上科學(xué)哲學(xué)的大體完善，形而上學(xué)在19世紀(jì)的西方漸成衰落之勢(shì)。

形而上學(xué)探究宇宙萬(wàn)物根本原理的那一部分，它關(guān)注的問(wèn)題有：世界的本原是什么，宇宙萬(wàn)物的生成和演化，時(shí)間和空間的本質(zhì)，自然界的規(guī)律法則，靈魂是否存在，人與宇宙自然的關(guān)系，自由意志等。總之，存在，虛無(wú)，宇宙，靈魂，自由意志……所有玄之又玄的問(wèn)題，都屬于古老的形而上學(xué)話題之一。

形而上學(xué)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤分析

1、機(jī)械性。把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

2、片面性。就是說(shuō)，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

3、不徹底性。一方面表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說(shuō)，他們?cè)谧匀活I(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會(huì)歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。

形而上學(xué)的典型例子

以前一個(gè)寺廟門(mén)口的一只石獅子被洪水沖進(jìn)了河里，過(guò)了很久很久，人們想把他打撈上來(lái)，于是有的人在掉石獅子的地方搜尋，有的人在河流的下游搜尋，結(jié)果都沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)。這時(shí)候，寺廟的長(zhǎng)老說(shuō)：石獅子應(yīng)該在河流的上游。人們開(kāi)始不相信，結(jié)果搜尋以后果然在河流的上游發(fā)現(xiàn)了那只石獅子。

這個(gè)故事告訴我們不能按照直覺(jué)、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)來(lái)辦事情，不能用靜止的、片面的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。