文藝復(fù)興的意義是沖破了封建制度和宗教神學(xué)思想對(duì)人類的束縛，促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興的意義

文藝復(fù)興是現(xiàn)代世界的先聲，而世界的現(xiàn)代性以兩個(gè)特征為標(biāo)志：一是觀念的現(xiàn)代化，二是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。文藝復(fù)興的故事告訴我們，藝術(shù)家在透視學(xué)、人體解剖學(xué)和其他方面的探究成果為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

同樣，他們的創(chuàng)造也為現(xiàn)代思想的產(chǎn)生做出了重要的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代性的核心觀念是自由、進(jìn)步、個(gè)性和創(chuàng)造性，文藝復(fù)興的故事說(shuō)明，這些思想即使不是直接發(fā)源于藝術(shù)，也是通過(guò)藝術(shù)而被賦予了生動(dòng)的形式。
文藝復(fù)興藝術(shù)家不僅為我們留下了偉大的藝術(shù)作品，而且還是現(xiàn)代世界觀的建造者。他們勇于求新、大膽實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代精神，永遠(yuǎn)令我們憧憬，但他們的努力也告訴我們，文明的生活不能單靠現(xiàn)代性，我們必須帶著批評(píng)的態(tài)度，富有想象力地吸取往昔之精華。中世紀(jì)沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

文藝復(fù)興人把古典世界觀吸收到了他們的現(xiàn)代生活之中：他們從中汲取的不僅是古典學(xué)問(wèn)和豐富的神話主題，而且還有蘊(yùn)涵深刻哲理和心理洞察力的泛神論。他們創(chuàng)造了他們自己的世界，就如我們現(xiàn)在也在重構(gòu)他們的傳統(tǒng)。

不斷地重新解釋傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必經(jīng)之路，也是我們理解自己文化傳統(tǒng)的必要途徑。正因?yàn)槿绱?，文藝?fù)興藝術(shù)對(duì)整個(gè)世界的持續(xù)影響永遠(yuǎn)不會(huì)消退。它就像藝術(shù)家筆下的不朽肖像，不僅反射著他們的時(shí)代，而且永遠(yuǎn)凝視著我們。

1.文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

2.推動(dòng)世界文化的發(fā)展，促進(jìn)人民的覺(jué)醒，開啟現(xiàn)代化征程，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準(zhǔn)備。

3.為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員和準(zhǔn)備。

文藝復(fù)興帶來(lái)的影響

1、社會(huì)影響

(1)資本的原始積累：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，在傳播過(guò)程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時(shí)為早期的資產(chǎn)階級(jí)積累了原始財(cái)富。

(2)人性的探索及發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性。

2、歷史影響

(1)是人的發(fā)現(xiàn)。在中世紀(jì)，理想的人應(yīng)該是自卑、消極、無(wú)所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，肯定了人的價(jià)值和創(chuàng)造力，提出人要獲得解放，個(gè)性應(yīng)該自由。

(2)文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動(dòng)和影響了宗教改革運(yùn)動(dòng)，并為這個(gè)運(yùn)動(dòng)提供了重要的助力。文藝復(fù)興提倡重視現(xiàn)世生活，反對(duì)權(quán)威，在當(dāng)代人中間喚起了對(duì)天主教會(huì)及神學(xué)的懷疑和反感。