宗法制的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度,是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。

宗法制具體特點(diǎn)

1.嫡長(zhǎng)子繼承制。

宗法制是一個(gè)非常復(fù)雜的制度，其主要精神為“嫡長(zhǎng)子繼承制”，宗法制是一種以父系血緣關(guān)系親疏為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)(包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富、封地)繼承法。周王朝的王位明確規(guī)定只傳長(zhǎng)子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”。

2.血緣關(guān)系維系。

宗法制在西周奴隸社會(huì)里，依照血緣的親疏遠(yuǎn)近分成許多等級(jí)，聯(lián)系這種等級(jí)關(guān)系的是血緣，維持這種等級(jí)的則是禮制。

3.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。

宗法制度不僅應(yīng)用于周室的同姓間，而且和異姓諸侯間也有關(guān)系。周制，同姓不婚，而異姓則互為婚媒。所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。

宗法制的基本原則

宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，宗法制維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，宗法制是逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，宗法制建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。

宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

宗法制度導(dǎo)致了專制社會(huì)和專制思想的形成,宗族里的人普遍缺乏民主思想和平等觀念。在封建社會(huì)里,人們普遍推崇“三綱五?！?即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“仁、義、禮、智、信”,甚至提出“君要臣死,不得不死;父要子亡,不得不亡”這些極端專制的思想和理論,極大地禁錮和束縛了人們的思想。