自然法通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。它萌發(fā)于古希臘哲學(xué)，其中智者學(xué)派將“自然”和“法”區(qū)分開來，認(rèn)為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權(quán)宜之計。(文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

自然法的具體影響

自然法是一種觀念與意識，更是一種原則性的存在，其主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。它看不見，摸不著，它不是具體條文，也不是完備的理論，它就是一種精神，但是自它被提出的的那一刻起;

也就是從古希臘時代開始，它一直被人們所重視與信奉，盡管在這一漫長的過程中，自然法思想曾因社會契約論等諸多原因被霍布斯等歷史法律名家質(zhì)疑聲討，但這一主張背后的合理性卻不會因為一次懷疑而喪失，相反，在被討伐中，自然法思想越發(fā)變得成熟，越發(fā)變得合理，也越發(fā)成為諸多國家立法制法的精神原則與基礎(chǔ)。

自然法從古希臘到當(dāng)代，無論是理論內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式各不相同，一直處于變化發(fā)展中。在古希臘羅馬時期，自然法僅僅是自然的反映，到了中世紀(jì)其具有濃郁的神學(xué)色彩。這兩個時期強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)本位，強(qiáng)調(diào)人的服從。到了啟蒙運(yùn)動時期，自然法追求人性的解放，強(qiáng)調(diào)人的利益需求即權(quán)利本位。這一改變一方面為新興資產(chǎn)階級提供了文化支撐，另一方面為資本主義國家的建立提供理論支撐。

自然法的主要觀點

其一，關(guān)于法的本質(zhì)。自然法學(xué)派認(rèn)為，法在本質(zhì)上是一種客觀規(guī)律，立法者所制定的法律必須以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，這種客觀規(guī)律是宇宙、自然、事物以及人的zhidao本性，是“理性”的反映。

其二，法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應(yīng)當(dāng)與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎(chǔ)，它永恒不變，并具有普遍的適用性。

其三，法的功能和目的在于實現(xiàn)公意和正義。

其四，法律及其觀念應(yīng)當(dāng)與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。