唯物辯證法的因果聯(lián)系是指引起和被引起的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的，這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。

什么是因果聯(lián)系

因果聯(lián)系是指客觀事物發(fā)展過程中原因與結(jié)果之間的聯(lián)系。世界上一切事物都是普遍聯(lián)系的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。事物的聯(lián)系是多種多樣的，因果聯(lián)系則是事物普遍聯(lián)系中的一種聯(lián)系。

因果聯(lián)系由兩個因素組成，其一是先行后續(xù)，其二是引起與被引起的關(guān)系。比如，甲發(fā)生在乙前，并且，甲引起了乙的發(fā)生，即甲是乙的原因，乙是甲的結(jié)果。

含義：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。

特點：事物之間的因果聯(lián)系，既是先行后續(xù)的關(guān)系，又必須是引起和被引起的關(guān)系。

辯證法和唯物辯證法有什么區(qū)別

1、兩者包括的內(nèi)容不同：

（1）辯證法包括的內(nèi)容：辯證法有兩種表現(xiàn)形式，即三分法和兩分法。三分法包含一個質(zhì)料的部分或者叫肯定的部分，一個缺失的部分或者叫否定的部分，一個形式的部分或者叫否定之否定的部分。兩分法把三分法的前兩個部分合在一起稱為可能的部分，把第三個部分單獨稱為現(xiàn)實的部分。

（2）唯物辯證法包括的內(nèi)容：包括三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。

2、兩者的概述不同：

（1）辯證法的概述：辯證法是一種通過批評而求知的方法。

（2）唯物辯證法的概述：唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象。

3、兩者的基本特征不同：

（1）辯證法的基本特征：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性；整體和部分的辯證關(guān)系。運動是物質(zhì)的根本屬性；運動和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實質(zhì)；要以發(fā)展的觀點看問題；要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維。

（2）唯物辯證法的基本特征：唯物辯證法試圖回答的問題是“世界的存在狀態(tài)問題”。在這個問題上，唯物辯證法指出：世界存在的基本特征有兩個：一個是世界是普遍聯(lián)系的，另一個是世界是永恒發(fā)展的。