程朱理學認為理是宇宙萬物的起源從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天，道等，而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為禮，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自理的本性，社會便失去禮。

程朱理學的主要主張有什么

程朱理學是中國古代哲學思想中的一個流派，其創(chuàng)立者為程顥和朱熹，故稱為程朱理學。程朱理學強調(diào)人性本善，主張“格物致知”，即通過對事物的觀察和研究，來達到認識和掌握客觀事物的真正本質(zhì)和規(guī)律。在程朱理學的思想中，人的價值在于道德修養(yǎng)，通過對自己的修養(yǎng)來實現(xiàn)自己的價值。

程朱理學的思想基礎(chǔ)是儒家經(jīng)典，特別是《論語》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典的思想。程顥和朱熹在儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上，注重對經(jīng)典的解釋和闡述，他們認為經(jīng)典是包含著哲學思想的，通過對經(jīng)典的研究和理解，才能真正認識和領(lǐng)悟儒家思想的精髓。

程朱理學的一個重要概念是“性”，它是指人類本質(zhì)中的一種固有的本體力量，是人類所具有的道德本能。在程朱理學中，性是人類天生具有的善良的本性，是人類在自然狀態(tài)下所具備的本質(zhì)。性是人的最高本體，同時也是人類心靈和意志的根源，通過修養(yǎng)和發(fā)揮自己的本性，才能達到個人和社會的和諧發(fā)展。

在程朱理學的思想中，另一個重要概念是“理”，它是指客觀存在的規(guī)律和本質(zhì)。理是世界的本體，是萬物的本質(zhì)，是客觀事物的普遍規(guī)律和本體性質(zhì)。在程朱理學中，人類的知識和智慧來自于對理的認識和理解，因此，探究和研究理，是人類認識和掌握事物的關(guān)鍵。

程朱理學歷史影響

進步性：

1、程朱理學將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學及信仰體系，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。

2、也使得邏輯化、抽象化、系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”觀和人格神，是中國及世界哲學思想的一次巨大飛越。

消極性：

1、存天理、滅人欲，將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來，不利于人性的發(fā)展、個性的解放。

2、極大束縛了人的思想，不利于文化科技的發(fā)展進步。