學好語文要學會批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

高中語文的重點知識總結

寫作手法知識點

一、表達方式：

記敘、描寫、抒情、說明、議論

二、表現(xiàn)手法：

象征、對比、烘托、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)

三、修辭手法：

比喻、擬人、夸張、排比、對偶、引用、設問、反問、反復、互文、對比、借代、反語

四、記敘文六要素：

時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結果

五、記敘順序：

順敘、倒敘、插敘

六、描寫角度：

正面描寫、側面描寫

七、描寫人物的方法：

語言、動作、神態(tài)、心理、外貌

八、描寫景物的角度：

視覺、聽覺、味覺、觸覺

九、描寫景物的方法：

動靜結合(以動寫靜)、概括與具體相結合、由遠到近(或由近到遠)

十、描寫(或抒情)方式：

正面(又叫直接)、反面(又叫間接)

十一、敘述方式：

概括敘述、細節(jié)描寫

十二、說明順序：

時間順序、空間順序、邏輯順序

十三、說明方法：

舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用

十四、小說情節(jié)四部分：

開端、發(fā)展、高潮、結局

十五、小說三要素：

人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

十六、環(huán)境描寫分為：

自然環(huán)境、社會環(huán)境

十七、議論文三要素：

論點、論據(jù)、論證

十八、論據(jù)分類為：

事實論據(jù)、道理論據(jù)

十九、論證方法：

舉例(或事實)論證、道理論證(有時也叫引用論證)、對比(或正反對比)論證、比喻論證

二十、論證方式：

立論、駁論(可反駁論點、論據(jù)、論證)

二十一、議論文的文章的結構：

總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進式

二十二、引號的作用：

引用;強調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語

二十三、破折號用法：

提示、注釋、總結、遞進、話題轉換、插說

二十四、其他：

(一)某句話在文中的作用：

1.文首：開篇點題;渲染氣氛(記敘文、小說)，埋下伏筆(記敘文、小說)，設置懸念(小說)，為下文作輔墊;總領下文;

2.文中：承上啟下;總領下文;總結上文;

3.文末：點明中心(記敘文、小說);深化主題(記敘文、小說);照應開頭(議論文、記敘文、小說)

(二)修辭手法的作用：它本身的作用;結合句子語境。

1.比喻、擬人：生動形象;

答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。

2.排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;

答題格式：強調(diào)了+對象+特性

3.設問：引起讀者注意和思考;

答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考

反問：強調(diào)，加強語氣等;

4.對比：強調(diào)了……突出了……

5.反復：強調(diào)了……加強語氣

(三)句子含義的解答：

這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。

(四)某句話中某個詞換成另一個行嗎?為什么?

動詞：不行。因為該詞準確生動具體地寫出了……

形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……

副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因為該詞準確地說明了……的情況(表程度，表限制，表時間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實不符。

(五)一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換?為什么?

不能。因為：

1.與人們認識事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質)規(guī)律不一致

2.該詞與上文是一一對應的關系

3.這些詞是遞進關系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

(六)段意的歸納

1.記敘文：回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事

格式：(時間+地點)+人+事。

2.說明文：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么

格式：說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點)

3.議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點怎樣

格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點

高中語文的重點知識點4

修辭手法講解8個手法

一、比喻

1.比喻的特點及作用：

比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質的事物的相似點，用一事物來喻另一事物。比喻的結構一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關系的標志)構成。

構成比喻的關鍵：甲和乙必須是本質不同的事物，甲乙之間必須有相似點，否則比喻不能成立。

比喻的作用主要是：化平淡為生動;化深奧為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔。

2.比喻的種類：

①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結。

例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！?/p>

②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結。

例如：馬克思主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關點，借喻取兩事物的相似點。

例如：放下包袱，開動機器。

④博喻。連用幾個比喻從不同角度，運用不同的相似點對同一本體進行比喻。

例如：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

二、比擬

1.比擬的特點及作用：

把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把此物當作彼物來寫，其形式特點是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。

2.比擬的種類：

①擬人。

例如：杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

②擬物。

例如：咱們老實，才有惡霸，咱們敢動刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

三、借代

1.借代的特點及其作用：

借代不直接說出所要表述的人或事物，而用與其相關的事物來代替。它強調(diào)兩事物間的相關點。其作用是以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，以事代情。

2.借代的種類：

①特征代本體。

例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。

②具體代抽象。

例如：不拿群眾一針一線。

③專名代泛稱。

例如：我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。

④人名代著作。

例如：我們要多讀點魯迅。

⑤部分代整體。

例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

⑥結果代原因。

例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

⑦原料代成品。

例如：五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。

⑧地名代本體。

例如：延安還是西安?要劃清這種界限。

四、夸張

1.夸張的特點及其作用：

夸張指為追求某種表達效果，對原有事物進行合乎情理的著意擴大或縮小。要求使用時不能失去生活的基礎和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強聯(lián)想，給人啟示。

2.夸張的幾種形式：

①擴大夸張。

例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

②縮小夸張。

例如：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

③超前夸張。

例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來了。

五、對偶

1.對偶的特點及其作用：

對偶就是“對對子”，也稱“對仗”。它必須是一對字數(shù)相等，詞性相對，結構相同，意義相關的短語或句子。兩句間的關系有承接、遞進、因果、假設和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂美;表意凝煉，抒情酣暢。

2.對偶的幾種形式：

①依內(nèi)容分可分為正對、反對、串對。

正對：上下句意思相似、相近、相補、相襯。

例如：天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

反對：上下句意思相反、相對。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

串對：又稱“流水對”。上下句意思具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系。

例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

②依形式分可分為工對、寬對。

所謂工對，就是字數(shù)、詞性、結構、平仄、用字等嚴格按對仗要求;所謂寬對，就是基本符合對仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說形式要求稍寬松一點。

③依結構分可分為成分對偶和句子對偶。

成分對偶。

例如：山水本無知，蝶雁亦無情;但它們對待人類最公平，一視同仁，即不因達官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

六、排比

1.排比的特點及其作用：

排比由三個或三個以上結構相同或相似，內(nèi)容相關、語氣一致的短語或句子組合而成。常用強調(diào)的同一詞語重復出現(xiàn)在各個短語或句子的同一位置上。其作用在于加強語勢，強調(diào)內(nèi)容，加重感情。

2.排比的幾種形式：

①成分排比。

例如：好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠“國”下去一樣。

②句子排比。

例如：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

七、設問

設問的特點：“無疑而問”。往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案。目的是強調(diào)問題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進行思考。例如：白色的花含有什么色素呢?白色的花什么色素也沒有。

又如：社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，- 的是什么?最主要的是-科學的力量、技術的力量。

八、反問

反問的特點也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強語氣，增強表達效果，句末一般打問號，有的也可打感嘆號。

反問的形式有兩種：

①用肯定的形式表示否定。

②用否定的形式表示肯定。

高中語文知識點歸納

一、文言實詞

1.通假字

(1)北冥有魚(通"溟"，大海)

(2)小知不及大知(通"智"，智慧)

(3)此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)

(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)

(5)而徵一國(通"耐"，能)

(6)御六氣之辯(通"變"，變化)

2.古今異義

(1)腹猶果然

古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符

(2)眾人匹之

古義：一般人今義：多數(shù)人，大家

(3)雖然，猶有未樹也。

古義：雖然這樣今義：轉折連詞

(4)窮發(fā)之北

古義：毛，草木今義：頭發(fā)

(5)小年不及大年

古義：壽命長的今義：豐收年;春節(jié)

3.一詞多義

(1)辯此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)

而御六氣之不辯(通"變"，變化)

(2)知之二蟲又何知(動詞，知道)

小知不及大知(名詞，智慧)

(3)名北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)

圣人無名(名詞，聲名)

(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風)

生物之以息相吹也(名詞，氣息)

4.詞類活用

(1)名詞用作動詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)

(2)使動用法。德合一君(使……滿意)/彼于致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)

二、文言虛詞

1.之

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)

(2)助詞，主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

(3)代詞，它。而莫之夭閼者

(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)代詞，這些。之二蟲又何知

(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為

2.而

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

(2)連詞，表轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣

3.則

(1)連詞，就。海運則將徙于南冥

(2)連詞，或者。時則不至

(3)連詞，那么。則其負大舟也無力

4.然

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)

(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)

5.以

(1)介詞，把。以五百歲為春

(2)介詞，用。生物之以息相吹也

(3)介詞，憑。奚以知其然也

6.且

(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉

(3)副詞，將要。且適南冥也

7.于

(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上

8.其

(1)用在選擇問句中，或許……或說得過去，是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪

(2)代詞，它的。其名為鵬

(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)

三、文言句式

1.判斷句

(1)此小大之辯也("也"表示判斷語氣)

(2)《齊諧》者，志怪者也("者……也"表示判斷語氣)

(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也("者……也"表示判斷語氣)

2.省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之間(省略介詞"于")

(2)且舉世譽之而(宋榮子)不加勸(省略主語"宋榮子")

(3)眾人匹(于)之(省略介詞"于")

(4)眾人匹之，(眾人)不亦悲乎(省略主語"眾人")

3.疑問句

(1)奚以之九萬里而南為(奚以為，表示疑問語氣)

(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑問語氣)

(3)彼且奚適也("奚"，表示疑問語氣)

4.倒裝句

(1)而莫之天閼者(夭閼之，賓語前置)

(2)彼且奚適也(適奚，賓語前置)

(3)奚以知其然也(以奚，賓語前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置)

(5)翱翔蓬蒿之間(于蓬蒿之間翱翔，介賓短語后置)

四、重點語句翻譯

1、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。

2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天

它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握"六氣"的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽和地位。