如德育、智育等其他教育一樣，美育的功效盡管不能一蹴而就，立竿見影。它卻像“潤物細(xì)無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面。并以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

關(guān)于美育的名人事跡

1、王國維說：“美育者，一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此教育者不可不留意也。”

孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。

所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。

在這種過程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高尚人格的大丈夫，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，他的思想影響了中國兩千多年。

因而，美育可以完善我們的人格，升華我們的思想。

2、滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

無論生活條件工拙優(yōu)劣，美育總能讓人擁有修籬種菊的力量，在冰天雪地中發(fā)現(xiàn)十萬朵綻放的薔薇。

葉嘉瑩年幼喪父，母親悲痛數(shù)載后隨之而去；后來她的大女兒夭折，二女兒殞命于車禍。

她本會(huì)像常人一般一蹶不振、自暴自棄，但她根植于心的美育始終支撐著不放棄的信念。

她將苦難譜成一首首詩，淚珠凝為點(diǎn)點(diǎn)詩情，銜恨化作片片詩意；她在痛苦中撿拾樂趣，遇挫不餒，遇挫彌堅(jiān)。

“你來人間一趟，你要看看太陽”，美育為凡人創(chuàng)造太陽，為生活提供光亮，為青年供養(yǎng)尋找無限可能的勇氣。

3、伏生發(fā)現(xiàn)了《尚書》的思想之“美”，一生致力于保護(hù)《尚書》。

在國家危難逃亡時(shí)，不得已將其藏入家中，等重回家中發(fā)現(xiàn)《尚書》已損毀許多，痛心不已。

他用一生的精力保護(hù)與傳承《尚書》,《尚書》指明了他前行的路，美育讓他品格高尚，最終被后人傳誦。

周文王被困羑里，卻不忘用書籍之美慰藉自己，寫出《周易》，為后世留下了寶貴的中國文化，讓人們更加了解書籍之美，教育之美。

由此觀之，美育具有照亮前路的重要作用。

關(guān)于美育的句子摘抄

吾人急應(yīng)提倡美育,使人生美化,使人的性靈寄托于美,而將憂患忘卻。于學(xué)校中可實(shí)現(xiàn)者,如音樂,圖畫,旅行,游戲,演劇等,均可去做,以之代替不好的消遣?！淘唷秾?duì)于學(xué)生的希望》

純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見,利己損人之思念,以漸消沮者也?！淘唷兑悦烙诮陶f》

美育者一面使人之感情發(fā)達(dá),以達(dá)完美之域;一面又為德育與智育之手段,此又教育者所不可不留意也?！鯂S《論教育之宗旨》

美育是優(yōu)美情操的培養(yǎng)。有優(yōu)美的情操,自然不屑為惡,不屑與污濁為仁,不屑作奸犯科?！读_蘭小語》

一個(gè)人的格調(diào)并不全是與生俱來,它需要后天的陶冶與凈化。這陶冶與凈化的教育也就是所謂美育?！读_蘭小語》