文藝復(fù)興的精神就是人文主義精神。人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。文藝復(fù)興主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想。

文藝復(fù)興的影響

一、文化領(lǐng)域的影響，文藝復(fù)興是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，其核心是人文主義，主張人性，反對(duì)神權(quán)，提倡個(gè)性解放，給予自由，為近代思想的傳播和學(xué)術(shù)的發(fā)展掃清了障礙。

文藝復(fù)興一詞起源于“希臘羅馬古典文化的再生”。文藝復(fù)興主要的是人文主義的興起，是對(duì)教會(huì)哲學(xué)和僧侶主義的否定，是對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的更新，方言文學(xué)的產(chǎn)生，空想社會(huì)主義的出現(xiàn)，近代自然科學(xué)的開(kāi)始發(fā)展，印刷術(shù)的應(yīng)用和科學(xué)文化知識(shí)的傳播開(kāi)拓創(chuàng)新。

、文藝復(fù)興的出新與其說(shuō)是古典文化的再生，不如說(shuō)是近代文化的開(kāi)端，與其說(shuō)是“復(fù)興”。不如說(shuō)是“創(chuàng)新”。“文藝復(fù)興”在人類(lèi)文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，它是新文化，新政治、新經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)。

二、思想領(lǐng)域的影響，文藝復(fù)興讓人們主張冒險(xiǎn)，為現(xiàn)實(shí)的生活而奮斗，為接下來(lái)的新航路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。在階層領(lǐng)域，文藝復(fù)興的興起打擊了封建教會(huì)的權(quán)威，為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興的重大歷史意義在于推翻神權(quán)，它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開(kāi)辟了道路。

也可以說(shuō)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)讓人們變成了無(wú)神論者，推翻了教會(huì)的統(tǒng)治，將權(quán)利交給了人們，這是文藝復(fù)興最重要的一點(diǎn)。

文藝復(fù)興產(chǎn)生原因：

1.14世紀(jì)時(shí)，隨著工場(chǎng)手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成，文藝復(fù)興隨之出現(xiàn);(根本原因)

2.在政治上，宗教及封建割據(jù)已引起普遍不滿(mǎn)，歐洲黑暗的宗教統(tǒng)治嚴(yán)重的阻礙了資本主義的發(fā)展，獨(dú)裁者耽于享樂(lè)，信奉新柏拉圖主義的人，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，文藝復(fù)興產(chǎn)生，歐洲各國(guó)大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。(直接原因)

3.希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范(其他原因)