文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。

文藝復(fù)興的意義是怎樣的

1.文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動。

2.文藝復(fù)興推動世界文化的發(fā)展，促進人民的覺醒，開啟現(xiàn)代化征程，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準(zhǔn)備。

3.文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級革命做了思想動員和準(zhǔn)備。

文藝復(fù)興給意識形態(tài)領(lǐng)域帶來的變化，文藝復(fù)興最突出的是關(guān)于人的價值觀念的轉(zhuǎn)變。它發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，肯定了人的價值和創(chuàng)造力，文藝復(fù)興提出人要獲得解放，個性應(yīng)該自由。重視人的價值。

文藝復(fù)興要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造性潛力，文藝復(fù)興反對消極的無所作為的人生態(tài)度，提倡積極冒險精神。重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來世或天堂的虛無飄渺的神話。文藝復(fù)興在文學(xué)藝術(shù)上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。

文藝復(fù)興主要內(nèi)容介紹

文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是人文主義，具體表現(xiàn)在了宗教、文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等各個方面。人文主義的內(nèi)容主要是提倡人性解放，反對神學(xué)對人的束縛和禁欲主義。主張理性和科學(xué)，反對蒙昧主義和神秘主義。擁護中央集權(quán)，而反對貴族割據(jù)的政治主張，提出建立中央集權(quán)的、以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一國家。

具體文藝復(fù)興的內(nèi)容體現(xiàn)在社會生活領(lǐng)域各個方面，這一時期涌現(xiàn)出大量杰出的文學(xué)家、詩人、畫家和科學(xué)家、建筑師等。在文藝復(fù)興興起階段，意大利以但丁為先驅(qū)者，創(chuàng)作了著名長詩《神曲》，雖然仍是宗教題材，但已經(jīng)掙脫了教會的限制。這一時期的意大利畫家喬托被稱作是“歐洲繪畫之父”。

隨著文藝復(fù)興運動的推進，彼特拉克和薄伽丘成為文壇代表人物，其中薄伽丘以《十日談》而聞名，而彼特拉克被稱作“人文主義之父”。而繪畫方面主要有達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就，代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《大衛(wèi)》和《西斯廷圣母》等。

在十五到十六世紀(jì)，英國的莎士比亞成為你世界文學(xué)巨匠，代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等。西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》和德國伊拉斯謨的《愚人頌》也誕生在這一時期，另外還有哥白尼的日心說和伽利略的望遠鏡也是文藝復(fù)興中后期發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。