主要的內(nèi)容就是人文主義思想，反對(duì)君權(quán)神授，希望提高人本身的權(quán)利，不論是雕刻，繪畫，還是文學(xué)作品，都體現(xiàn)出了這樣的思想。文藝復(fù)興是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

“文藝復(fù)興”這個(gè)詞最早是由16世紀(jì)的意大利藝術(shù)家喬治奧?瓦 薩里提出來的，是復(fù)興古代的文化藝術(shù)的意思。后來，這個(gè)詞逐漸被 西歐各國的學(xué)者使用。

14 ~ 15世紀(jì)期間，在意大利中北部的一些發(fā)達(dá)城市里，資本主 義的最初萌芽在封建社會(huì)中逐漸孕育產(chǎn)生。但是，舊有的教會(huì)神學(xué)思 想成為了新興資產(chǎn)階級(jí)的束縛，于是人們開始在文化思想領(lǐng)域展開一 場(chǎng)反封建、反教會(huì)的新文化運(yùn)動(dòng)。

意大利是古羅馬文化的繼承者，這 場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)就從復(fù)興古羅馬和古希臘文化開始，并從意大利逐漸擴(kuò) 大到了西歐各國。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“人”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的地位，因此被稱為"人文主義”。

 在這種思想的影響下，古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)得到了重新評(píng)價(jià),并且得到了發(fā)展，整個(gè)歐洲出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，就是“文藝 復(fù)興”。歐洲的文藝復(fù)興從14世紀(jì)一直持續(xù)到16世紀(jì)。

為什么會(huì)爆發(fā)文藝復(fù)興

對(duì)于文藝復(fù)興興起于意大利、發(fā)生于當(dāng)時(shí)的原因，學(xué)界至今仍有著諸多爭(zhēng)議；相應(yīng)地，也有多種理論用于解釋文藝復(fù)興的起源問題。

• 絕大部分學(xué)者認(rèn)為，14世紀(jì)末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬（拜占廷）的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。該說法被史學(xué)界廣泛認(rèn)同。

• 也有人說：是十字軍3次東征（盡管第三次半途而廢）帶回來的紀(jì)念品，他們?cè)诼飞习l(fā)現(xiàn)了這些書，就搬了回來藏在教堂的地下室，后被人發(fā)現(xiàn)，驚嘆古羅馬的藝術(shù)，文學(xué)等，就開始極力傳播，意圖達(dá)到古羅馬那時(shí)的成就。

• 又有 1295年由威尼斯商人出身的馬可波羅出版的在當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)看來十分荒誕卻又充滿誘惑的《東方見聞錄》。由此引發(fā)了歐洲人對(duì)高度文明，富饒的東方世界強(qiáng)烈的探索欲望，最終開闊歐洲人的視野，東西方文化的交流導(dǎo)致了文藝飛速發(fā)展。