居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)意思是說，蟬因?yàn)檎驹诟咛?，所以它的聲音能夠傳得很遠(yuǎn)，并不是依靠秋風(fēng)的幫助。這句詩常常被用來比喻那些憑借自身的高度（可以理解為地位、品德、才華等）而聲名遠(yuǎn)播的人，并不需要借助外界的力量（比如權(quán)勢、關(guān)系等）就能夠獲得人們的認(rèn)可和尊敬。

居高聲自遠(yuǎn)非是藉秋風(fēng)的原文及翻譯

居高聲自遠(yuǎn)非是藉秋風(fēng)的原文：

《蟬》

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

居高聲自遠(yuǎn)非是藉秋風(fēng)的原文譯文：

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。

身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風(fēng)，傳聲依然遙遠(yuǎn)。

這是唐人詠蟬詩中最早的一首。詩中以蟬喻人，既贊美了蟬的高情逸韻，又暗寓自己的華貴身份，寄托了對人高潔品格的贊美。

詩前二句寫蟬的行狀。首句寫蟬在樹上飲吸清涼的露水?！帮嬊迓丁?，喻其潔，亦喻人操守芳潔。第二句寫蟬連綿不絕的鳴叫聲從梧桐中間傳出?！俺鑫嗤保髌涓?，亦喻人的品格高尚、精神境界的崇高不凡。

“出”字把蟬聲傳送的意態(tài)形象化，使人感受到蟬聲的響度與力度。此句雖只寫聲，但讀者卻可想見出蟬的高標(biāo)逸韻?！按咕q”，寫其靜態(tài)；“流響”，寫其動態(tài)。動靜結(jié)合，相得益彰。

詩后二句借蟬抒懷。詩人分析了蟬聲遠(yuǎn)傳的原因。蟬聲高遠(yuǎn)，一般人以為是靠秋風(fēng)來傳送，而詩人則認(rèn)為，這是蟬駐高枝的緣故，而不是借秋風(fēng)之力。蟬鳴高樹，其聲自遠(yuǎn)，而人又何嘗不是？詩人告訴人們一個道理：一個人只要具有高尚的品格，名聲自能遠(yuǎn)聞。

聲譽(yù)的獲得取決于人的高潔品行，并不需要某種外在的憑借，像地位、權(quán)勢、揄揚(yáng)等。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》云：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠(yuǎn)聞也?！边@里所強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量，誠然也表現(xiàn)了詩人對自己品格和才華的自許。

居高聲自遠(yuǎn)非是藉秋風(fēng)作者介紹

居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)的作者是虞世南。虞世南（558年-638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。他是南北朝至隋唐時期的著名書法家、文學(xué)家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)。在陳朝時，曾任建安王法曹參軍、西陽王友。入隋后，官至秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學(xué)士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學(xué)士”之一。

太宗貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。

他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得太宗敬重。虞世南的詩作《蟬》中的“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”表達(dá)了蟬身居高處，聲音自然能夠傳的很遠(yuǎn)，并不依賴外界力量的意思，體現(xiàn)了詩人對于高潔情懷和不屈精神的追求。