唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是揭示客觀事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律。唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和歷史，指出：世界是一個有機(jī)的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點(diǎn)看問題。

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是揭示客觀事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律。這一哲學(xué)理論體系認(rèn)為：

1. 矛盾（對立統(tǒng)一）是客觀世界的根本屬性，任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾，這些矛盾是事物存在和運(yùn)動的動力源泉。即事物內(nèi)部或事物之間的對立面既相互斗爭又相互依存、相互滲透，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

2. 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，它指出一切存在的事物都是由相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面構(gòu)成的，這種矛盾關(guān)系推動事物不斷地從低級向高級發(fā)展。

3. 唯物辯證法還包含了質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等其他基本規(guī)律，并且這些規(guī)律都以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心貫穿其中，體現(xiàn)了事物發(fā)展的形式和階段特征。

4. 矛盾分析法作為唯物辯證法的認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了根本途徑，要求在實(shí)踐中把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，正確處理各種矛盾關(guān)系，從而促進(jìn)事物的進(jìn)步和發(fā)展。

總之，唯物辯證法的實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)矛盾是事物的本質(zhì)屬性，通過認(rèn)識和解決矛盾來理解和推動事物的變化與發(fā)展，是其核心內(nèi)容和指導(dǎo)思想。

唯物辯證法的兩大特征是什么

一、事物的普遍聯(lián)系

1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

2.聯(lián)系的特征

(1)客觀性

聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀的、真實(shí)的聯(lián)系。

(2)普遍性

①世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中。

②每一事物內(nèi)部的各個要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯(lián)系的。

③整個世界不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積，而是由無數(shù)相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一的整體。

(3)條件性

聯(lián)系的條件性是指任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。

(4)多樣性

事物的聯(lián)系是普遍的，事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的。

3.整體和部分的關(guān)系

系統(tǒng)由要素構(gòu)成，系統(tǒng)和要素的關(guān)系是整體(全局)和部分(局部)的關(guān)系。

(1)整體與部分相互依賴，沒有部分，就不會有整體;沒有整體，也無所謂部分。

(2)整體對部分起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，而部分處于被支配、被決定的地位。

(3)部分影響整體，對整體具有反作用。在特殊情況下，當(dāng)某一部分成為整體的主要環(huán)節(jié)時，對整體起決定作用。

(4)整體是各個部分有機(jī)的結(jié)合，整體具有部分所沒有的新功能。

整體性觀點(diǎn)要求人們在觀察和處理問題時要著眼于有機(jī)整體;同時在總攬全局的前提下，認(rèn)識和處理好局部性的問題，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最佳功能。

二、事物的變化發(fā)展

發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動。

1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。

(1)新事物與舊事物的含義

新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

(2)新舊事物的根本區(qū)別

新舊事物區(qū)分的標(biāo)志是是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

2.用發(fā)展的眼光看待問題

(1)要如實(shí)地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程。

(2)明確事物在發(fā)展變化過程所處的階段和地位。

(3)要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。