“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币訌?qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國家之幸。

美育議論文800字左右

美育，是德智體美勞素質(zhì)教育重要的一環(huán)。有人認(rèn)為美育只為審美和娛樂，我認(rèn)為這種說法大錯(cuò)特錯(cuò)，我們不僅要認(rèn)可美育，還要將其貫徹到底。

何為美育？美育不是閑暇時(shí)刻的消遣，也不是娛樂至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門面掛彩的市儈涂料。

美育是飄揚(yáng)在五線譜中靈動(dòng)的音符，是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫的傳承千年的神話。美育，是繪畫在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。

一棵小草，有人冷漠習(xí)以為常，有人從中看出了三千世界的春華秋實(shí)，這何嘗不是美育的作用？

蔡元培曾說，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。

就如猶太人從小舔過涂著蜂蜜的書籍，知道書是甜的，有許多媽媽在懷孕的時(shí)候放古典音樂稱為胎教。

試想，在《巴赫小舞曲》和《致愛麗絲》中成長的胎兒，是否會(huì)對(duì)音樂更加敏銳？心思更加細(xì)膩靈動(dòng)？美育無用之說，實(shí)屬可笑。

而在日新月異的當(dāng)下，美育被賦予了新的意義，悠閑自在的清新，純凈平和的相思，戰(zhàn)火紛飛的鐵骨乃至世道不公的哀寞，越來越被這個(gè)物質(zhì)日益充足而精神逐漸干涸的社會(huì)所接受，甚至于雕刻與數(shù)學(xué)建模，音節(jié)與起承轉(zhuǎn)合都有了不可言說的情分，美育從來不是教育中的鰥寡孤獨(dú)，而是上知天文地理下見人生百味的金玉滿堂。

錢學(xué)森先生說過，音樂藝術(shù)給了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

在生活中，日復(fù)一日的枯燥工作，能在畫展中一略江山奇觀，豈不美哉？讓自己的遐思追溯在詩畫的色彩，豈不樂哉？將自己的心靈置于春秋筆法下，豈不快哉？

而事實(shí)不然，人們忽視了重要的美育，畫展成為功利的名廊，美術(shù)課被應(yīng)試課程取代，人們像行尸走肉一樣機(jī)械地周而復(fù)始——做出這種行為，不更是體現(xiàn)了美育的缺失，只有堅(jiān)持美育的認(rèn)可，保證美育的地位，人們才會(huì)在無趣和麻木中蘇醒。

美育從來是不能只是一句空話，所謂紙上得來終覺淺，那我言絕知美育要躬行！讓美育更深入生活，更深入心靈，而絕非僅僅娛樂和審美。

關(guān)于美育的議論文

從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人類對(duì)于美的追求從未停止。美，是一種對(duì)于客觀事物的情感表達(dá)。美育，是一種最基礎(chǔ)的人生觀教育，在今日社會(huì)尤為重要。

美育，是對(duì)審美能力的熏陶，更是提升個(gè)人修養(yǎng)的有力手段。對(duì)于美的感知，不是天生，而是通過后天習(xí)得的。而這學(xué)習(xí)、體味美的過程，也在潛移默化之中塑造著一個(gè)人的品性。

楊絳先生在面對(duì)污蔑和迫害，不是抱怨，而是保持整潔優(yōu)雅，不懈學(xué)習(xí)，最終將珍貴的書稿保存了下來。在美遭受打壓時(shí)，依然追求美，這就是美育的力量。

美的教育，是春風(fēng)化雨而潤物無聲的，是對(duì)個(gè)人發(fā)展影響深遠(yuǎn)的?？梢?，在個(gè)人成長過程中，美育是一種剛需。

美育，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也有著指導(dǎo)作用。人們以何為美，反映了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值導(dǎo)向。近日，有網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)大數(shù)據(jù)顯示00后最向往的職業(yè)是網(wǎng)絡(luò)主播，在短短幾十年間，年輕人的理想職業(yè)定位已經(jīng)從科學(xué)家變成了“網(wǎng)紅”。

這些現(xiàn)象的根本原因在于對(duì)美的認(rèn)識(shí)扭曲、缺失，的確，在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，或許只有金錢名利才是公認(rèn)的“美”，然而外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美才能感染人的靈魂。

真正的美應(yīng)當(dāng)來自于內(nèi)在的充實(shí)和精神的富足。美育，可以從源頭上遏制不正之風(fēng)，讓人們重拾對(duì)于美的正確認(rèn)知。

美育，更是培養(yǎng)文化包容態(tài)度的過程。不久前在大火中倒塌的巴黎圣母院，讓全人類為之慨嘆，在網(wǎng)上有不少中國網(wǎng)友也表達(dá)了惋惜和遺憾。這體現(xiàn)了美育成功的一小步，也是全民文化素養(yǎng)提升的一大步。

審美水平，不僅僅是在于鑒賞藝術(shù)杰作，更是對(duì)于人類文明中不同文化的共情能力，而這種共情能力，恰恰是讓人類進(jìn)步、團(tuán)結(jié)所必不可少的。雖然人們使用不同的語言，但是對(duì)于美的欣賞、體會(huì)應(yīng)該是共通的，對(duì)于美的嘆惋，也就是為人類智慧結(jié)晶流下的淚水。

在世界各地區(qū)紛爭不斷的今天，我們更需要這種對(duì)于文化珍惜、敬畏的態(tài)度，而這一切，都需要借助美育來實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)于美的追求的結(jié)晶。心美一切皆美，情深一切皆深，存在與意識(shí)，不過只是生命的曇花一現(xiàn)，而美的力量，讓這一瞬的綻放更加璀璨。讓我們拾起美育，構(gòu)筑人人懂得美、向往美的新時(shí)代吧。