形而上學(xué)是一個哲學(xué)分支學(xué)科，是對存在的研究。它亦被提出為是對科學(xué)以外、無形體、不可證明的事物的研究。主要問題包括：超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志等。

怎么通俗的解釋形而上學(xué)

通俗的來說，形而上學(xué)，就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。

先打個比方，一把直尺插進水里，你的眼睛看見那把直尺是彎的。但是，你關(guān)于直尺的知識與你的光學(xué)知識告訴你:直尺不是彎的，是直的，你之所以看見它是彎的，是因為光的折射現(xiàn)象。

這就是你透過現(xiàn)象，看到了本質(zhì)。

因為，我們可以想，當我們用自己的感官去看世界的時候，這個世界，是否也是像那把直尺一樣，不是把它的本質(zhì)正確地呈現(xiàn)給了我們、我們所看到的是不是只是這個世界的表象而對它的本質(zhì)一無所知或有所誤解?

所以，形而上學(xué)的研究對象，就是世界的本質(zhì)。對于這個問題有各種回答，比如:認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的、世界的本質(zhì)是某種觀念、精神，世界是從上帝那里流出來的，等等。

形而上學(xué)是怎么定義的

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目的第二章解釋，古希臘時期的舊形而上學(xué)主要包含本體論。 指對世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源，其目的在于確定事物的真實本質(zhì)，也就是確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)和原理。

形而上學(xué)的主要問題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關(guān)系等。

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目一開始就提到，“很難定義清楚什么是形而上學(xué)”，并且進一步解釋，由于兩個原因，不再可能用古代和中世紀的方式定義形而上學(xué)。首先，一個哲學(xué)家否認那些曾經(jīng)被視為構(gòu)成形而上學(xué)主題的事物的存在（“首要原因”或“不變的事物”），現(xiàn)在被認為是由此形成了形而上學(xué)的斷言。

其次，現(xiàn)在有許多哲學(xué)問題被認為是形而上學(xué)的問題（或至少部分是形而上學(xué)的問題），與“首要原因”或“不變的事物”毫無關(guān)系，例如，自由意志問題，或道德問題。

新的問題不斷進入形而上學(xué)的研究范圍，這就提出了一個問題-是否存在將當代形而上學(xué)的問題統(tǒng)一起來的共同特征？

目前國際哲學(xué)界很知名的內(nèi)容都經(jīng)過同行審議過的《斯坦福哲學(xué)百科全書》，都沒有能列出形而上學(xué)的問題統(tǒng)一起來的共同特征來定義“形而上學(xué)”，只是列出當代被認為是形而上學(xué)的哲學(xué)問題。