《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容可分為分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！俄灐酚?0篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。

詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容具體分哪三類

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”指的是各諸侯國(guó)的樂(lè)調(diào)；“雅”指的是宗周地區(qū)的正樂(lè)；“頌”指的是宗廟祭祀之樂(lè)。

《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)的簡(jiǎn)介

風(fēng)也稱作國(guó)風(fēng)，它是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，其內(nèi)容多是民歌，少數(shù)是貴族作品?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。

《詩(shī)經(jīng)》中雅的簡(jiǎn)介

雅也就是所謂正聲雅樂(lè)。它是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。按音樂(lè)的不同分為《大雅》和《小雅》共105篇。其中《大雅》是31篇，多為朝會(huì)宴享之作；《小雅》是74篇，多為個(gè)人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

《詩(shī)經(jīng)》中頌的簡(jiǎn)介

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容大部分是歌頌祖先的功業(yè)?！俄灐吩?shī)又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。內(nèi)容全部是貴族文人的作品。

詩(shī)經(jīng)的地位是什么

《詩(shī)經(jīng)》，原名《詩(shī)》或稱“《詩(shī)》三百”，漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，被視為儒學(xué)的經(jīng)典，故稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》的地位是：它為詩(shī)歌語(yǔ)言和形式奠定了基礎(chǔ)，也為詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)藝術(shù)確立了原則，更奠定了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作（包括抒情傳統(tǒng)、群眾的傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)）。

《詩(shī)經(jīng)》特別是其中的民歌《國(guó)風(fēng)》部分，描寫了廣闊的社會(huì)生活，揭露了統(tǒng)治者對(duì)廣大勞動(dòng)者的殘酷壓迫和剝削，突出地體現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神。雅詩(shī)中的部分貴族諷諭詩(shī)，雖然是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也都敢于面向現(xiàn)實(shí)，客觀上反映了貴族統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。

這種堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)我國(guó)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的積極影響。屈原作品中所表現(xiàn)的對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)腐朽昏庸的斥責(zé)，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)心，以及憂國(guó)憂民、反對(duì)黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神的直接繼承。