詩經(jīng)六義指的是風、雅、頌和賦、比、興?。風、雅、頌是?《詩經(jīng)》的分類和內(nèi)容題材，而賦、比、興是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》所收集的詩，都是可以配樂歌唱的。根據(jù)音樂及詩歌形式、內(nèi)容、語言的不同，《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三個部分。

詩經(jīng)六義介紹

風

即國風，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。《詩經(jīng)》中共有十五國風，共160篇。

比較常見的篇目，如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺》、《氓》、《七月》等。

雅

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，后兩篇屬大雅）等。

頌

即祭祀和頌圣的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。

常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。

賦

賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。

如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_自己的感情

比

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。

如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是通篇用比的。

興

朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔雌鹋d，用其他東西引出要說的內(nèi)容。

如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興?！段猴L·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子。

詩經(jīng)介紹

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在文學史上占有重要的地位。對后世的文學創(chuàng)作，尤其是詩歌創(chuàng)作具有崇高而深遠的影響?！对娊?jīng)》奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng),中國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

《詩經(jīng)》共計305篇（另有6篇只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩）?！对娊?jīng)》從內(nèi)容上分為《風》（又分十五國風，共計160篇）；《雅》（又分大雅和小雅，共計105篇）；《頌》（又分周頌、魯頌和商頌，共計40篇）三部分。收集了從西周初年到春秋中葉的各地詩歌，內(nèi)容反映了周初至周晚期大約500年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》最早在先秦時期稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》并沿用至今。

《詩經(jīng)》內(nèi)容極其豐富，反映了人們的勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祀與盛會，涉及動物、植物，天象、地理等方方面面，是周朝代社會生活的一面鏡子。